Ambivalence

Ambivalence (od latinského ambo - "oba" a latinská valencie - "síla") - dualita postoje k něčemu, zvláště k dualitě zkušeností, vyjádřená ve skutečnosti, že jeden předmět vyvolává v osobě dva protichůdné pocity.

Obsah

Historie konceptu

Termín zavádí Eigen Bleuler. On zvažoval ambivalence jako hlavní rys schizofrenie [1] a rozlišoval tři typy ambivalence [2]:

  1. Emocionální: současně pozitivní a negativní pocity vůči osobě, subjektu, události (například ve vztahu k dětem vůči rodičům).
  2. Voličnost: nekonečné fluktuace mezi protichůdnými rozhodnutími, neschopnost volby mezi nimi, často vedoucí k odmítnutí rozhodnutí obecně.
  3. Duševní: střídání konfliktních, vzájemně se vylučujících myšlenek v lidském uvažování.

Jeho současník Sigmund Freud dal do tohoto termínu jiný význam. Považoval to za ambivalenci jako koexistenci dvou protichůdných hlubokých impulzů, které člověk vlastní, z nichž nejdůležitější je touha po životě a touha po smrti.

Moderní interpretace

V moderní psychologii existují dvě chápání ambivalence:

  • V psychoanalýze je ambivalence obvykle chápána jako složitá řada pocitů, které člověk cítí vůči někomu. Předpokládá se, že ambivalence je normální ve vztahu k těm, jejichž role v životě jednotlivce je také nejasná. Unipolarita pocitů (pouze pozitivní nebo pouze negativní) je interpretována spíše jako projev idealizace nebo znehodnocení, tj. Předpokládá se, že pocity jsou ve skutečnosti nejspíše ambivalentní, ale o tom si jednotlivec neuvědomuje.
  • V klinické psychologii a psychiatrii se ambivalence odvolává na pravidelnou globální změnu v postoji jednotlivce k něčemu: včera v noci pacient pocítil pouze pozitivní pocity pro určitou osobu, pouze negativní pocity dnes ráno a nyní pouze pozitivní pocity. V psychoanalýze se tato změna v postoji obvykle nazývá "rozdělení ega".

Poznámky

  1. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). "Epistemologické aspekty koncepce schizofrenie Eugena Bleulera v roce 1911" (PDF). Medicína, zdravotnictví a filozofie3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343. Testováno 2008-07-03.
  2. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). "Epistemologické aspekty koncepce schizofrenie Eugena Bleulera v roce 1911" (PDF). Medicína, zdravotnictví a filozofie3 (2): 153-9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343.

Viz též

Odkazy

Literatura

  • Websterův Nový svět Collegiate Dictionary, 3. vydání.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Y. (2009). Představujeme model MAID. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
  • Sigmund Freud:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, sbírka Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Analýza jedné z nejlepších vědeckých pozic: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Časopis pro analýzu (1909), PUF, 2000 Modèle: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), překladatelská revuees, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paříž, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, č. 249 (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et al. : Dictionnaire international de la psychanalyse, vydání: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Symbióza a ambiguita, PUF, 1981, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Paul-Claude Racamier: Les Schizophrènes Payot-poche, (přední část předpokládá rozlišování mezi ambivalencemi névrotique a paradoxalitou psychotique), réed. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Nerozhodnost: L'amour, la Haine, l'lhostejnost, Ed:. Lisy Universitaires de France, 2005, Coll:. Monografie de Psychanalyse (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. V A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der entscheidung. Bern: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. V E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch kvantitativní metody (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlags Union.
  • Jonas, K., Broemer, P. Diehl, M. (2000). Atomová ambivalence. Ve W. Stroebe M. Hewstone (Eds.), Evropská revize sociální psychologie (svazek 11, str. 35-74). Chichester: Wiley.
  • Glick, P. Fiske, S.T. (1996). Seznam ambivalentních sexismu: Rozlišující nepřátelský a benevolentní sexismus. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
  • Glick, P. Fiske, S.T. (2001). Ambivalentní spojenectví. Nepříznivý a benevolentní sexismus jako doplňková rovnost pro genderovou nerovnost. Americký psycholog, 56, 109-118.

Nadace Wikimedia. 2010

Podívejte se, co je "ambivalence" v jiných slovnících:

ambivalence - ambivalence... pravopisný slovník

ambivalence - Koexistence antagonistických emocí, nápadů nebo přání ve vztahu k téže osobě, objektu nebo pozici. Podle Bleulera, který tento termín vytvořil v roce 1910, krátkodobá dvojznačnost je součástí normálního duševního... Velká psychologická encyklopedie

Ambivalence - (. Z latinského Ambo, jak a va Lentia síla), dualitu pocitů, emocí, což se projevilo v tom, že jeden a tentýž objekt je předvolána osobně zároveň dva protichůdné pocity, například, potěšení a bolest, láska a...... Filozofické encyklopedie

Ambivalence - ambivalence ♦ ambivalence Soužití v té samé osobě a ve vztahu k tématu dvou odlišných vlivů - potěšení a utrpení, lásky a nenávisti (viz například Spinoza, "Ethics", III, 17 and scholium ),...... Sponville filozofický slovník

AMBIVALENCE - (ze latinského ambo oba a valentia síly), dualita zkušenosti, když stejný objekt způsobí, že osoba současně oponovat pocity, takový jako láska a nenávisti... Moderní encyklopedie

AMBIVALENCE - (z latiny, Ambo oba a valentia síla) dualita zkušenosti, když stejný objekt dá člověku současně opačné pocity, například. láska a nenávist, radost a nelibost; jeden z smyslů je někdy vystaven...... Velký encyklopedický slovník

Ambivalence - (.. Řecké Amphi kolem, okolo, na obou stranách, dvojitý a Latinské Valentia síly) ambivalentní a rozporuplné vztah předmětu k objektu, který se vyznačuje současnou orientaci na stejných protilehlých impulsů objektu nastavení... Nejnovější Filozofický slovník

ambivalence - podstatné jméno, počet synonym: 3 • dualita (27) • nejednoznačnost (2) • nejednoznačnost... Slovník synonym

AMBIVALENCE - (z brnění, Ambo oba a valentia force) Angličtina. ambivalence; ho Ambivalenz. Dvojitost zkušeností, kdy tentýž předmět v osobě současně způsobuje protichůdné pocity, například antipatie a soucit. viz AFFECT, EMOTIONS. Antinazi...... Encyklopedie sociologie

Ambivalence - (od Lat Ambo oba a valentia force) termín označující vnitřní dualitu a nekonzistenci politického jevu, kvůli přítomnosti protichůdných principů ve své vnitřní struktuře; dualita zkušeností, když stejná...... Politika. Slovník.

ambivalence - a, w. ambivalent, e adj. <lat ambo obě + síla valentie. Dvojitost zkušeností, vyjádřená ve skutečnosti, že jeden objekt vyvolává v osobě dva protichůdné pocity: lásku a nenávist, potěšení a nespokojenost, atd. ALS... Historický slovník ruštiny gallicismů

Ambivalence

Poznáváte pojem ambivalence? Pokud ne, přečtěte si, pokud ano, pak se podívejte na další buzzwords a jejich významy.

Co je ambivalence

Ambivalence pochází z latinských slov ambo - "both" a valentia - "power". Jinými slovy, to jsou dvě síly.

Je třeba poznamenat, že ambivalence v psychologii znamená dualitu pocitů ve vztahu ke stejnému objektu. Navíc jsou tyto pocity opačné.

Existují například lidé, kteří nás současně přivodí soucit a nepřátelství. Jedná se o komplexní smysl pro ambivalenci a může se objevit u všech lidí.

Pokud se však často projevuje ve vztahu k mnoha věcem, věří se, že osoba má známky schizofrenie.

Zajímavostí je, že termín ambivalence zavedl do psychologie švýcarský psychiatr Eigen Bleuler. Rozlišoval tři typy ambivalence:

  1. Emocionální: prožívají dva protichůdné pocity o stejném objektu.
  2. Volitional: neschopnost rozhodnout o konkrétním kroku a neustálé fluktuaci mezi oběma řešeními.
  3. Duševní: stálé střídání vzájemně se vylučujících myšlenek v úvahách.

Jak si pamatovat slovo ambivalence a pak ji uplatnit v praxi s chytrým vzhledem? Velmi jednoduché. Nejprve zkusit několikrát, abyste ji použili ve svém projevu.

Například, váš přítel není lhostejný k mladému muži, ale neustále říká, že prostě nemůže vydržet. Jako by náhodou, mrknutím a smutným úsměvem, řekni jí:

- Ano, ty, drahá, skrytá ambivalence!

V kontextu koncepce popsané v tomto článku se často používá jiný termín. Přečtěte si o kognitivní disonance.

Ambivalence

O. Beardsley. Salome s hlavou Jana Křtitele.

Ambivalence pocitů

AMBIVALENCE SENSES (z brnění. Ambo - oba + valentis - mají sílu). Charakteristiky emoční sféry, která je vyjádřena v dualitě vztahů k osobě nebo jevu, především se současným přijetím a odmítnutím. Například, v žárlivosti dospělého, jsou spojeny pocity lásky a nenávisti a v smutku, sladkosti a smutku. Výzkum. V souladu s teorií 3. Freud věřil, že ambivalence emocí může dominovat v pregenitální fázi duševního rozvoje dítěte.

Ambivalence (Kondakov, 2007)

AMBIVALENCE (z latinského ambo - oba + valentis - efektivní). Charakteristická orientace osobnosti, vyjádřená E. Bleulerem (Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien, Leipzig, W., 1911), vyjádřená v současném výskytu neslučitelných pocitů (láska a nenávist), myšlenek (přítel a nepřítel) (přiblížení a odpuzování) záměry (pomoc a poškození). Výzkum. E.

Ambivalence pocitů

Smysl: ambivalence (ambivalence pocitů) - 1. Nesoulad, nesoulad několika souběžně prožitých pocitů ve vztahu k určitému objektu; protichůdný postoj subjektu k objektu - souběžné zaměření stejného předmětu protichůdných pocitů. Komplex emocionálních stavů spojených s dualitou vztahů - se současným přijetím a odmítnutím. Například žárlivost kombinuje pocity lásky a nenávisti. Jeden z charakteristických rysů neurotiky.

Ambivalence (Gurieva, 2009)

AMBIVALENCE (latinská ambo - oba a valentia - síla) je termín, který E. Bleuler představil pro označení duality zkušeností, vztahu k něčemu nebo k někomu, jinými slovy, když jeden objekt vyvolává v osobě dva protichůdné pocity, například láska a nenávist, soucit a znechucení atd.

Guryeva T.N. Nový literární slovník / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, s. 13

Ambivalence (Golovin, 2001)

AMBIVALENCE (dualita, dvojznačnost) - dualita, dvojznačnost, někdy nesoulad. V psychologii pocitů to znamená dvojí zkušenost, společnou přítomnost v duši dvou protikladů, jako by nekompatibilní aspirace k jednomu objektu - například soucit a antipatie.

Slovo praktického psychologa. - Minsk, Harvest. S. Yu Golovin, 2001, s. 28

Ambivalence (Osipov, 2014)

AMBIVALENCE (od Lat Ambo - oba, valentia - síla - protichůdná, duální) - soužití v hluboké osobnostní struktuře protichůdných, vzájemně vylučujících emočních postojů (například lásky a nenávisti) ve vztahu k jakémukoli objektu či osobě, to potlačuje oblast nevědomí a má účinek, který jednotlivec nevníma. Ve fikci je tento stav popsán a komplexně analyzován FM. Dostoevského. Samotný termín "A." byl zaveden do vědeckého oběhu psychiatrem E. Bleulerem, který viděl v A.

Ambivalence pocitů

AMBIVALENCE SENSES (z řečtiny Ambi - předpona označující dualitu, latinská Valentia - síla) - komplexní stav osobnosti, spojený se současným výskytem protichůdných emocí a pocitů; projev vnitřního konfliktu osobnosti. Často pozorována u adolescentů ve spolupráci s vrstevníky, rodiči, učiteli.

GM Kodjaspirova, A. Yu Kodjaspirov, Pedagogický slovník: Pro stud. vyšší a n ped. studií. institucí. - M.: Vydavatelské centrum "Academy", 2001, s. 10

Význam slova ambivalence

ambivalence v slovníku křížovky

ambivalence

Slovník lékařských pojmů

vznik antagonistických trendů v duševní činnosti, způsobující nesoudržnost myšlení a nedostatečné chování.

Názvy, fráze a fráze obsahující "ambivalence":

Nový slovník vysvětlovacích slov v ruštině, T. F. Efremová.

g. Dvojitost zkušenosti, vyjádřená tím, že jeden objekt způsobuje současně dvěma protichůdným pocitům (lásce a nenávisti, potěšení a nespokojenosti atd.).

Encyklopedický slovník, 1998

AMBIVALENCE (od latiny Ambo - oba a valentia - síla) dualita zkušeností, když tentýž předmět dává člověku současně opačné pocity, například. láska a nenávist, radost a nelibost; jeden z smyslů někdy podléhá represím a druhému se skrývá. Termín zavedl E. Bleuler.

Velká sovětská encyklopedie

(od latiny ambo ≈ oba a valentia ≈ síla), dualita smyslových zkušeností, vyjádřená ve skutečnosti, že jeden a ten samý předmět způsobí sebe zároveň člověku dva protichůdné pocity, jako je rozkoš a nelibost, láska a nenávist, soucit a antipatie. Obvykle je jeden z ambivalentních pocitů nahrazen (zpravidla nevědomě) a skrytý druhým. A. je zakořeněna v nejednoznačnosti vztahu člověka k životnímu prostředí, v nesouladu hodnotového systému. Termín "A." byl navržen švýcarským psychologem E. Bleulerem.

Wikipedia

Rozmanitost postojů k něčemu, zvláště k dualitě zkušenosti, vyjádřené skutečností, že stejný předmět vyvolává v osobě dva protichůdné pocity současně.

Příklady použití slova ambivalence v literatuře.

Všechny tyto obřady byly také transponovány do literatury, dávají symbolickou hloubku a ambivalence relevantní grafy a pozice plotu nebo zábavná relativita a lehká karnevalová rychlost a rychlost posunů.

Pokud karneval ambivalence vybledli v obrazech debunkingu, degenerovali se do čistě negativního projevu morálního či sociopolitického charakteru, stali se monotónní, ztratili uměleckou povahu a proměnili se v holou žurnalistiku.

Karnevalový postoj s jeho kategoriemi, karnevalový smích, symboly korunovních akcí karnevalu - debunking, posuny a převleky, karneval ambivalence a všechny odstíny volného karnevalového slova - známé, cynické - upřímné, excentrické, pochvalné a tak dále.

Ale takové ambivalence - avšak obvykle ve tlumenější formě - charakteristické pro všechny Dostojevského hrdinové.

Ale pro jakýkoli stupeň a jakoukoli konverzi znaků ambivalence a smích zůstává v karnivalizovaném obrazu.

Samozřejmě zjednodušujeme a konsolidujeme velmi složité a jemné. ambivalence Dostojevského poslední romány.

V tanci najdeme stejný rozpor slepoty a vidění, stejně divný ambivalence vztah mezi tělem a jeho démonem, jako u hroznů od Dostojevského.

Celý obraz je věnován situaci přechodu od spánku k bdění a tento přechod určuje ambivalence míč.

Pomeranz: Jaký trýznil Dostoevský následně získal vědecký název: ambivalence psychika, biologická agresivita.

Dostojevský pozorně hleděl na člověka ambivalence, v koexistenci jedné duše s ideálem a zlomyselem, věřící tomu, že rozumíme člověku a pochopíme člověka.

Na začátku příběhu se diskutuje o tématu relativity typické pro karnivalizovanou menippeu ambivalence mysli a šílenství, mysli a hlouposti.

Všechno tady je plné ostrých karnevalových kontrastů, ambivalence, poklesy a odhalení.

Harms pochází ambivalence vztah mezi sadou a jejími prvky62.

Mluvení o ambivalence ruská duše, neopírali se o univerzálnost, ale o neopodstatněnost, nikoliv na reakci a Boží vyvolený lid, ale na narození nového krutého antropologického typu, který převládá ve sféře veřejného života.

Zadruhé, zamyšlení se svými vlastními negativními emocemi za přítomnosti vášnivé touhy potěšit ostatní vytváří pocit zmatku, duality, ambivalence jejich pocity a nejistotu jejich postavení.

Zdroj: knihovna Maxim Moshkov

Transliteration: ambivalentnost '
Zpátky dopředu se čte jako: osamělý neblabma
Ambivalence se skládá z 15 písmen.

Ambivalence

Bylo nalezeno 10 definic pojmu AMBIVALENCE

Ambivalence

dualita zkušeností, kdy tentýž předmět současně způsobuje opačné pocity, jako je potěšení a nespokojenost, soucit a antipatie.

Ambivalence

polydirekcionality ("multi-vektor") lidské činnosti, vícenásobná nebo alespoň duální aspirace, kombinace orientací, způsoby seberealizace různých přírody, esence; nedostatek tvrdé linie v povaze chování.

Ambivalence

od lat. ambo - oba a valentia - síla), dualita pocitů, pocity, vyjádřené ve skutečnosti, že stejný objekt způsobuje, že člověk má současně dva protichůdné pocity, například potěšení a nelibost, lásku a nenávist, soucit a antipatie. A. je zakořeněna v nejednoznačnosti vztahu člověka k životnímu prostředí, v nesouladu hodnotového systému. Termín "A." navrhuje švýcarský. psycholog E. Bleuler.

Ambivalence

od lat. ambo - oba a valenta - síla) - dualita, projevující se v pocitů a činnostech, které jsou v protichůdných touhách, jako je láska a nenávist, radost a nelibost, soucit a antipatie; jeden z smyslů je někdy nahrazen (nevědomě) a druhý maskovaný. Ambivalence je zakořeněna v nejednoznačnosti přístupu člověka k okolní společnosti, v protichůdné povaze přijatého nebo kultivovaného hodnotového systému.

Ambivalence

od lat. ambo oba a valentia - síla) - dualita, projevující se v pocitů a činnostech, které jsou v rozporu se svými aspiracemi. Termín zavedl E. Bleuler. Ambivalence je charakteristická pro některé myšlenky, které při vyjadřování nádechu potěšení a nelibosti označují lásku a nenávist, soucit a antipatie; Obvykle je jeden z těchto pocitů vyveden (nevědomě) a skrytý jiným. V tomto smyslu hraje ambivalence roli v psychoanalýze a grafologii.

Ambivalence

od lat. ambo - oba a valentia - síla) - přítomnost protichůdných emocí u člověka s ohledem na stejný předmět (láska a nenávist, soucit a antipatie atd.) nebo současná přítomnost dvou vzájemně neslučitelných, které si vzájemně vylučují touhu. Termín "ambivalence" zavedl švýcarský psychoanalytik E. Bleuler na začátku. 20 palců. V současné době se často používá mimo psychologii (například v sociologii a filozofii vědy) v širším slova smyslu, pokud jde o nesoulad, nejednoznačnost konkrétní akce, hodnocení, instalaci apod.

Ambivalence

(z latiny ambo - oba + valentis - platný) - duální, protichůdný postoj člověka k objektu, charakterizovaný současnou směrovostí opačných impulsů na stejném objektu. Tento pojem definuje pocity a motivy, nejen smíšené, ale rozporné, které se netestují střídavě, ale téměř současně. Vědecké Termín lexikon byl představen E. Bleuler (1911) odkazovat se na jeden z tvorů. příznaky schizofrenie. Nicméně, Bleuler dovolil rozšířený výklad tohoto pojmu ve vztahu k normě. Z. Freud jej představil jako dobré označení protivníků, které se často projevují v osobě ve formě lásky a nenávisti ke stejnému sexuálnímu předmětu. Koncept A. byl používán zakladatelem psychoanalýzy, když zvažuje takový jev jako přechod, s nímž má analytik pracovat v procesu léčby pacienta. V mn. Freud ve svých dílech zdůraznil dvojí povahu převedení, které má pozitivní a negativní orientaci. V knize. "Esej o historii psychoanalýzy," zdůraznil: "Přenos je ambivalentní: zahrnuje pozitivní (přátelský) a negativní (nepřátelský) postoj vůči psychoanalytiku." N.D. Naumov

Ambivalence

od lat. ambo -both, valentia - síla) je psychologický koncept označující dualitu smyslového vnímání, vyjádřený tím, že jeden a tentýž předmět může v osobě vyvolat opačné pocity (potěšení - nelibost, sympatie - antipatie atd.). Tato vlastnost senzorického vnímání se konkrétně odráží v estetické činnosti a používá se v umění. V estetice A. znamená dualitu: estetickou aktivitu - její orientaci na realitu a ideál; estetický pocit - "smích přes slzy", radost z šoku a soucitu (Catharsis); estetické vnímání - zkušenost umění. manuf. jako realita a současně vědomí její podmíněnosti (toto přesně vyjadřuje poetický obraz Puškína: "já budu nalít fikci slz"). Umělecko-vědomě a nevědomě používá princip A. v kompoziční a emocionální konstrukci umělců. otevřeným tlakem (romantismus, baroko) nebo rozumným porovnáním (realismus) protichůdných principů: narození a smrt, válka a mír, mládí a stáří, ha-hoo a zneužívání, "horní" a "spodní" (např. A. A. Akhmatova: "od vás a rouhání - chvála"). Podobný význam má A. spája umění. Nosič protilehlých zásady :. Don Quijote a Sancho Panza, Faust a Mefistofeles, Christ a Jidáš, že hlavní a Margarita, atd. A je také vidět v otevřené dualitě výrazových Art Society, jako metafora, groteskní, ironie, pravý opak, atd V moderní zásada principu A. je složitější, více se posiluje v systému umění. opoziční výraz. V sovětské estetičnosti zkoumal A. princip Bakhtin, který odhalil své hluboké tradice pocházející z mytologie a lidové kultury. Viz též: Estetická opozice.

Ambivalence

Základním logický charakterizace myšlení, kultury, morálního ideálu, celý lidský život, lidská kapacita je ideální a materiál se učit, pochopit všechny zainteresované entity jev přes dvojí opozici, neustále hledají způsoby tvorby významu skrze póly této opozici, aby si pocit, jak se zaměřit na překonání odporu, jako opatření úlevy rozporů, vzájemné propojení mezi póly. A - dialektický proces, dialektika je logika AA - mechanismus jednoty vzájemně se vylučující dvojí opozici k pólům, mechanismu jejich vzájemných změn, komplementarita, prolínání, stálý mechanismus „trávení rozumu přes každého pólu o porozumění - přechod mezi nimi.

A. jedná ve formě obrácení a zprostředkování. Inverze se vyznačuje absolutizací různých pólů. Odstranění protikladů pólů je za těchto podmínek možné pouze jako absolutizace pravdy jednoho pólu, zatímco vyrovnávání druhého pólu, identifikující význam s jedním z pólů. Inverze se vyznačuje touhou řešit problémy s bleskem (logicky mimo čas), tj. neopírající se mezi póly opozice, ale skákání z jednoho do druhého. Například identifikace jakéhokoli jevu, věci, morálního souseda, mechanismu atd. s dobrým, krásným, užitečným atd. může se obrátit na protikladné odhady, tj. jako zlo, ošklivost, poškození atd. Jádrem této logiky vlkodlaka je myšlenka, že odmítnutí jednoho pólu je totožné s přechodem k druhému pólu věčně existujících opozic. Inverze má tendenci omezovat dialog mezi póly na změnu jednoho monologu na jiný a naopak, například při posuzování a porozumění jednomu nebo jinému jevu, může být monolog "orgánů" nahrazen chápáním "tvrdých dělníků", ale jejich syntéza je nemožná. A tady se objevuje v primitivní podobě změny pólů opozice ve formě bití.

Mediace přináší těžiště mimo přechodu od jednoho pólu k současné opozici vůči druhému, aby najít nový složitý a rozporuplný význam, je-li námitka neustále se měnící, vytváření nových, kde na rozdíl od odbočka do rozporu, který v důsledku překonání póly dává kvalitativně nový výsledek, nový význam nové dvojí opozice.

Ambivalence

Řečtina amphi - kolem, kolem, po obou stranách, duální a lat. valentia - síla) je duální, kontroverzní postoj subjektu k objektu, který je charakterizován souběžným zaměřením stejného předmětu protichůdných impulzů, postojů a pocitů, které mají stejnou sílu a objem. Koncept A. byl zaveden do vědecké cirkulace na počátku 20. století. švýcarský psychiatr E. Bleuler, který jej označil a charakterizoval emocionální, voličský a intelektuální život lidí se schizofrenií (rozdělené osobnosti), jehož podstatou je pacientova tendence reagovat na vnější podněty s dvojitou, antagonickou reakcí. V moderním psychiatru se rozlišuje řada druhů A., z nichž nejčastěji se vyznačují: 1) A. v afektivní oblasti (když stejný názor je současně doprovázen příjemnými a nepříjemnými pocity); 2) A. v oblasti intelektuální činnosti (charakterizované současným vznikem a koexistencí protichůdných myšlenek) a 3) A. v oblasti vůle - obtížnosti (charakterizované dualitou pohybů, akcí a činností). Významné rozšíření významu, obsahu a rozsahu koncepce A. bylo provedeno v psychoanalytické výuce Freuda. Podle psychoanalýzy je A. přirozená, přirozená vlastnost lidské psychie a jedna z nejdůležitějších vlastností duševního života lidí. Podle Freuda se A. objevuje převážně ve formě A. pocitů (například lásky a nenávisti, sympatií a antipatie, potěšení a nespokojenosti atd., Souběžně zaměřených na stejný předmět), protože každý individuální pocit a všechny lidské pocity ambivalentní povahy. Freud věřil, že až do určité úrovně A. je přirozená a zcela normální a vysoký stupeň A. pocitů je charakteristickým znakem a zvláštním rozlišením neurotiky. Podtrhuje vzor přenosu daná osoba významný podíl na nenávist k osobě, které mu nejvíce připojené k a lásku tváří v tvář, kterou nenávidí, Freud poukázal na to, že jeden nebo druhý z těchto protikladných instinktivní pohony vysídlených (buď zcela nebo zčásti) v bezvědomí a to nazval fenomén jako princip A. Na základě principu A. je potlačovaná přitažlivost nebo pocit vždy zastřižená jako diametrálně opačná přitažlivost, pocit atd. Podle psychoanalytického porozumění je A. jedním z projevů protichůdné povahy člověka, což způsobuje ambivalentní postoj nejen k druhým, ale i k sobě. Tato obecná myšlenka se projevila například v interpretaci sadismu a masochismu jako sadomasochismu (tj. Jakýsi druh sloučené a protichůdné duality postojů, zkušeností atd.). Psychoanalytický koncept A. získal určité posílení v Jungově analytické psychologii, ve které byl A. používán: charakterizovat polární pocity, označovat pluralitu mentálních, fixovat dialektickou povahu duševního života, objasňovat podstatu postojů k rodičovským obrazům atd. V psychologii a každodenním životě koncept A se často používá k označení různých protichůdných vztahů subjektu k objektu (například současná úcta k osobě za jeho činnost a neúctu za jeho postoj k lidem, souběžnou sympatií vůči člověku a antipatii vůči němu za to či ono jednání nebo nečinnost apod.). V moderní vědecké literatuře se koncept A. používá především v jeho psychoanalytických významech a významech.

Našli jsme schémata na téma Ambivalence - 0

Bylo nalezeno vědecké články na téma ambivalence - 0

Knihy nalezené na téma AMBIVALENCE - 0

Našli jsme prezentaci na ambivalence - 0

Byly nalezeny abstrakty na ambivalenci - 0

Naučte se náklady na psaní

Hledáte papír, termínový papír, výzkumný papír, zkušební papír, praktickou zprávu nebo výkres?
Zjistěte náklady!

Ambivalence lidských pocitů - patologie nebo zralosti?

Současná existence člověka protichůdných myšlenek, touh či emocí ohledně jedné osoby, objektu nebo jevu získala v psychologii jméno "ambivalence". Osoba v takovém stavu zažívá nejednoznačnost, dualitu nebo nekonzistenci myšlenek nebo pocitů vůči stejnému objektu.

Popis

Ambivalence pocitů (z latiny ambo je přeložena jako "oba" a valentia - jako "síla") - jedná se o nejednoznačný, protichůdný postoj k něčemu nebo k něčemu jinému. Vyjadřuje se tím, že jeden objekt způsobuje současně dvě protichůdné pocity. Tento jev je již dlouho poznamenán v každodenním životě, stejně jako popsaný ve fikci. Taková ambivalence pocitů byla nejčastěji připisována lásce vášně.

Samotný pojem ambivalence byl představen Bleulerem v roce 1910. On věřil, že ambivalence pocitů může být považován za hlavní příznak schizofrenní poruchy. Zde je to, co Bleuler napsal o této lidské podmínce: "Krátkodobá ambivalence je součástí běžného duševního života, ale trvalá nebo výrazná ambivalence je počátečním příznakem schizofrenie. V tomto případě se nejčastěji jedná o afektivní, voličskou nebo ideovou sféru. "

V případech, kdy je charakterizována ambivalence chování schizofrenik, se konfliktní zkušenosti, postoje a reakce mění velmi rychle a zcela nemotivovaně. Tato podmínka však mohou být zkušení a naprosto normální lidé. Pro ně je ambivalence nejčastěji prožívána pocity jako smutek a žárlivost.

Psychologie naší doby pozná dvě základní představy o tomto stavu:

  1. Rozdílem v psychoanalytické teorii obvykle rozumíme rozmanitému spektru pocitů, které člověk zažívá ve vztahu k něčemu. Domníváme se, že takový stav je naprosto normální ve vztahu k lidem, jejichž role je pro určitou osobu poměrně dvojznačná. Ale unipolární zkušenost (pouze pozitivní nebo negativní emoce) je považována za projev znehodnocení nebo idealizaci partnera. Jinými slovy, člověk jednoduše neuvědomuje, jak jsou jeho pocity ambivalentní. Psychoanalytici nazývají tuto změnu v postoji k důležitému předmětu "rozdělení ega";
  2. Ambivalence v psychiatrii a lékařské psychologii je častá pravidelná změna postoje. Ráno například pacient zažívá pouze pozitivní pocity pro někoho, oběd - negativní a večer - opět pozitivní.

Někteří moderní psychologové, kteří chtějí obohatit svoji odbornou slovní zásobu, tento pojem zcela nesprávně používají, což jim označuje jakékoliv nejednoznačné impulsy a pocity. Ve skutečnosti je ambivalence pocitů ne jenom smíšené pocity nebo motivace, ale protichůdné emoce, které člověk prožívá téměř současně, a nikoli střídavě.

Faktory

Nejčastěji je ambivalence pocitů jednou ze sebe-ambivalence pocitů: faktory a zjevné příznaky schizofrenní duševní poruchy. Navíc se může projevit také v obsesivně-kompulzivních poruchách, stejně jako v TIR a prodloužených depresích. Při vysoké intenzitě manifestace může patologická ambivalence pocitů výrazně zhoršit obsesivní neurózu a psychogenní depresi.

Nejčastější příčinou ambivalentních emocí u normálních lidí jsou akutní zážitky, stresy nebo konflikty. V jedné studii byli účastníci pozváni ke sledování filmu s názvem "Život je krásný", ve kterém bylo velmi horko a z vtipného pohledu řečeno o tragické situaci v koncentračním táboře během druhé světové války. Bylo zjištěno, že před sledováním tohoto filmu zaznamenalo pouze 10% subjektů ambivalentní pocity v kombinaci "šťastně smutného". Po sledování filmu se toto procento zvýšilo na 44 procent.

Schopnost zažít rozmanitost pocitů je funkcí zralosti. Většina teenagerů je schopná cítit smíšené emoce, ale děti to nedokážou. Lékařský psycholog Larsen, prostřednictvím studie provedené v roce 2007, zjistil, že schopnost předpovědět, zda nějaká událost způsobí smíšené pocity, se vyvíjí u dětí ve věku 10-11 let.

Ambivalence by neměla být zaměňována s lhostejností. Osoba, která je v duálním stavu mysli, prožívá nadbytek názorů a nápadů, nikoli jejich nepřítomnost. Taková osoba může být velmi znepokojena tím, co v něm způsobuje takovou dualitu.

Některé emoce a priori způsobují ambivalentní pocity. Jedním z pozoruhodných příkladů je nostalgie, při níž lidé zažívají pocit teplého spojení s nějakou událostí nebo předmětem minulosti, v kombinaci se zkušenostmi se ztrátou.

V psychologii je zvažováno několik ambivalentních typů vztahů:

  • Ambivalence pocitů. Negativní a pozitivní pocit vůči lidem, událostem, objevům, které se projevují současně, se nazýval "emoční ambivalence". Výrazným příkladem je nenávist a láska jedné osoby;
  • Ambivalence myšlení. Toto je střídání konfliktních myšlenek v soudcích;
  • Volitivní (ambentendní). Neustálé kolísání mezi dvěma protichůdnými rozhodnutími a úplnou neschopností volby;
  • Ambivalence záměru. Osoba zažívá opozici touhy nebo aspirace (například znechucení a chtíč).

Zakladatel psychoanalýzy dal poněkud odlišné pochopení do ambivalence. Tento termín nazýval současnou koexistencí dvou protichůdných vnitřních motivů, které jsou vlastní všem lidem od narození. Nejdůležitějším z těchto impulsů je touha po životě (libido), stejně jako touha po smrti (mortido). Navíc Freud považoval tento stav za kombinaci opačných pohonů se stejným sexuálním objektem. Emocionální život lidí podle psychoanalytického konceptu se také skládá z protikladů. Například, Freud dal příklad, když dítě zbožňovalo svého rodiče, a zároveň si přál, aby byl mrtvý.

Také termín "ambivalence" se používá v psychoanalýze k popisu takového specifického jevu jako "transfer" nebo "transfer". Freud opakovaně zdůraznil dvojí povahu převodu a současně pozitivní i negativní orientaci.

V psychologii také rozlišují samostatný pojem nazvaný "ambivalence pocitů". Jedná se o nejednoznačnou zkušenost nebo současně přítomnost osob s dvěma protichůdnými aspiracemi vůči jednomu objektu - například současnou antipatii a soucit.

Ve filozofii existuje samostatný pojem "epistemologická ambivalence". Tento termín slouží k označení dvojí a nejednoznačnosti mnoha základních pojmů bytí. Duální emoce a tvořivost.

Mnoho studií ukazuje, že mnoho normálních lidí se může setkat s ambivalentními emocemi. Taková směs pozitivních a negativních stavů je někdy nazývána smíšenými emocemi. Vědci zjistili, že ambivalentní emoce značně posilují tvůrčí schopnosti člověka.

Je dokázáno, že zkušenost smíšených emocí způsobuje větší škálu vzpomínek. To lze snadno vysvětlit z hlediska teorie kongruence: pozitivní nálada a pozitivní emoce způsobují více žádoucí myšlenky a vzpomínky a další nežádoucí myšlenky a vzpomínky způsobují negativní pocity. Proto smíšené emoce, které dávají osobě širší škálu znalostí, zaručují větší flexibilitu myšlení. Tímto způsobem se významně aktivuje myšlenkový proces, který zase vytváří předpoklady pro rozvoj tvořivosti.

F. Scott Fitzgerald také věřil, že schopnost člověka k ambivalence posiluje jeho intelektuální schopnosti: Věřil, že schopnost současně držet dvě protichůdné myšlenky výrazně zvyšuje schopnost mozku fungovat. "

Každý z nás zažil ambivalence pocitů. Je to v lidské přirozenosti: neustále si vybrat mezi "dobrým" a "špatným", "správným" a "špatným". Je zcela normální, aby každý z nás současně prožíval emoce, jako je láska a nenávist, radost a smutek. Neustále se zabýváme dvojitou zkušeností, i když to děláme nevědomky. Pokaždé, když člověk říká ano nebo ne, dělá jeho volbu. Patologická ambivalence se stává pouze tehdy, když je silně vyhlášená a stabilní.

To je ambivalence v literatuře

Ambivalence je protichůdný vztah k předmětu nebo duální zkušenosti způsobené jednotlivcem nebo předmětem. Jinými slovy, objekt může provokovat v osobě současný výskyt dvou antagonistických pocitů. Tento koncept předtím představil E. Bleuler, který považoval lidskou ambivalenci za klíčovou známku schizofrenie, v důsledku čehož identifikoval tři své formy: intelektuální, emocionální a voličské.

Emocionální ambivalence se odhaluje při současném pocitu pozitivních a negativních emocí vůči jinému jednotlivci, objektu nebo události. Vztah dítěte k rodičům může sloužit jako příklad manifestace ambivalence.

Záměrná ambivalence osoby se nachází v nekonečném spěchu mezi polárními řešeními, v nemožnosti volby mezi nimi. Často to vede k zastavení spáchání žaloby k rozhodnutí.

Inteligenční intelektivita člověka spočívá v střídání antagonistických, protichůdných nebo vzájemně se vylučujících názorů v myšlenkách jednotlivce.

Soudobý E. Bleuler, Z. Freud, dal do pojmu lidské ambivalence zcela jiný význam. Považoval to za současnou koexistenci dvou primárně zvláštních osob, které se postavily proti hlubokým motivačním motivům, z nichž nejzákladnější jsou orientace na život a touha po smrti.

Ambivalence pocitů

Často se můžete setkat s páry, v nichž převládá žárlivost, kde se šílená láska prolíná nenávistí. Je to projev ambivalentních pocitů. Ambivalence je v psychologii kontroverzní vnitřní emoční zkušenost nebo stát, který má souvislost s dvojnásobným vztahem k subjektu nebo objektu, objektu, události a je charakterizován současně jeho přijetím a odmítnutím, odmítnutím.

Pojem ambivalence pocitů nebo emoční ambivalence navrhl E. Bleuer švýcarskému psychiatrovi s cílem označit charakteristiku jedinců se schizofrenií, ambivalencí a postojem, které se rychle nahradí. Tento koncept se brzy rozšířil v psychologických vědách. Komplexní duální pocity nebo emoce, které vycházejí z tohoto problému kvůli různorodosti jeho potřeb a všestrannosti jevů, které ho přímo obklopují, současně přitahují k němu a děsí a vyvolávají pozitivní a negativní pocity, se stávají ambivalentními.

V souladu s pochopením Z. Freuda je ambivalence emocí na určité hranice normou. Současně vysoký stupeň jeho projevu hovoří o neurotickém stavu.
Ambivalence je neodmyslitelná v určitých myšlenkách, konceptech, které současně vyjadřují sympatie a antipatii, radost a nelibost, lásku a nenávist. Často jeden z těchto pocitů může být nevědomě potlačen, maskování ostatních. Dnes v moderní psychologické vědě existují dva výklady tohoto pojetí.

Ambivalence psychoanalytická teorie je chápána jako složitý soubor pocitů, které člověk cítí o subjektu, jiném předmětu nebo jevu. Jeho výskyt je považován za normální ve vztahu k osobám, jejichž role je v životě osoby nejednoznačná. A přítomnost výlučně pozitivních emocí nebo negativních pocitů, tj. Unipolarity, je interpretována jako idealizace nebo projev znehodnocení. Jinými slovy, psychoanalytická teorie naznačuje, že emoce jsou vždy ambivalentní, ale samotný subjekt to nerozumí.

Psychiatrie považuje ambivalenci za periodickou globální změnu v postoji jednotlivce k určitému jevu, jednotlivci nebo subjektu. V psychoanalytické teorii se tato změna postoje často nazývá "rozdělení ega".

Ambivalence v psychologii je protichůdný pocit, že se lidé cítí téměř současně, a ne smíšené pocity a motivy, které se střídají.

Emocionální ambivalence podle Freudovy teorie může ovládat pregenitální fázi duševní formace drobků. Zároveň je nejcharakterističtější, že současně vznikají agresivní touhy a intimní motivy.
Bleuler byl v mnoha směrech ideologicky blízký psychoanalýze. Právě proto v tomto termínu získal nejpodrobnější vývoj pojem ambivalence. Freud považoval ambivalence za doslovné označení Bleulerem protikladných sklonů, často vyjádřených v předmětech jako pocit lásky, spolu s nenávistí vůči jednomu požadovanému objektu. Ve své práci na teorii intimity Freud popsal protichůdné sklony spojené s osobní intimní činností.

Při studiu fobie pětiletého dítěte si také všiml, že emocionální bytost jednotlivců se skládá z protikladů. Výraz malého dítěte jedné z antagonistických zkušeností ve vztahu k rodiči mu nezabraňuje současně projevovat opak.

Příklady ambivalence: dítě může milovat rodiče, ale zároveň přál, aby zemřel. Podle Freuda se v případě konfliktu vyřeší změnou předmětu dítěte a přenesením jednoho z vnitřních pohybů na jinou osobu.

Koncepce ambivalence emocí byla použita zakladatelem psychoanalytické teorie také ve studiu takového jevu, jako je přenášení. V mnoha jeho spisech zdůraznil Freud rozporuplnou povahu převodu, který hraje pozitivní roli a zároveň má negativní směr. Freud argumentoval, že převedení je samo o sobě ambivalentní, jelikož zahrnuje přátelský postoj, tedy pozitivní a nepřátelský aspekt, tedy negativní, pokud jde o psychoanalytika.

Termín ambivalence byl následně široce používán v psychologické vědě.

Ambicí pocitů se vyskytuje zejména v pubertálním období, neboť tentokrát je to dospívání v dospělosti kvůli pubertu. Rozjímání a paradoxní povaha teenagera se projevuje v řadě protikladů v důsledku krize sebepoznání, překonání toho, že jedinec získává individualitu (formování identity). Zvýšený egocentrismus, aspirace na neznámé, nezralost morálních postojů, maximalismus, ambivalence a paradoxní povaha dospívajících jsou rysy dospívání a představují rizikové faktory ve vytváření viktimizovaného chování.

Ambivalence ve vztazích

Lidský jedinec je nejkomplexnější bytostí ekosystému, v důsledku čehož harmonie a nedostatek rozporů ve vztazích jsou spíše standardy, jimiž jsou jednotlivci řízeni, spíše než charakteristické rysy jejich vnitřní reality. Pocity lidí jsou často nekonzistentní a ambivalentní. Zároveň je mohou cítit současně ve vztahu ke stejné osobě. Psychologové nazývají tuto ambivalenci kvality.

Příklady ambivalence ve vztazích: když manželé cítí současně pocit lásky spolu s nenávistí k partnerovi kvůli žárlivosti nebo bezmezné něžnosti vlastního dítěte ve spojení s podrážděním způsobeným nadměrnou únavou nebo touhou být bližší k rodičům ve spojení se sny, které by měly zastavit vstoupit do života dcery nebo syna.

Dvojitost vztahů může stejně tak zasahovat do předmětu a pomoci. Když se objevuje jako rozpor, na jedné straně mezi stabilními pocity vůči živé bytosti, prací, jevem a subjektem a na druhé straně krátkodobými emocemi, které je vyvolávají, taková dualita je považována za odpovídající normu.

Takový časový antagonismus ve vztazích často vyvstává v komunikativní interakci s blízkým prostředím, s nímž jednotlivci spojují stabilní vztahy s znamením plus a na který zažívají pocit lásky a náklonnosti. Nicméně z různých důvodů může někdy blízké prostředí vyvolat podrážděnost u jednotlivců, touhu vyhnout se komunikaci s nimi a často i nenávist.

Ambivalence ve vztazích je jinými slovy stav mysli, ve kterém je každý soubor vyrovnán jeho opakem. Antagonismus pocitů a postojů jako psychologického pojetí musí být odlišen od přítomnosti smíšených pocitů ve vztahu k objektu nebo pocitům vůči jednotlivci. Na základě realistického posouzení nedokonalostí povahy objektu, jevu nebo subjektu vznikají smíšené pocity, zatímco ambivalence je hlubokým emočním charakterem. V takovém uspořádání plynou antagonistické vztahy z univerzálního zdroje a vzájemně souvisejí.

K. Jung použil ambivalenci za účelem charakterizace:

- spojení kladných emocí a negativních pocitů týkajících se objektu, objektu, události, myšlenky nebo jiného člověka (tyto pocity přicházejí z jednoho zdroje a nepředstavují směs charakteristických vlastností subjektu, ke kterému jsou směrováni);

- zájem o rozmanitost, fragmentaci a nestálost psychického (v tomto smyslu je ambivalence pouze jedním ze stavů jednotlivce);

- sebepoškozování jakékoli pozice popisující tuto koncepci;

- postoje zejména k obrazu rodičů a obecně k archetypickým obrazům;

- univerzálnost, protože dualita je všude přítomná.

Jung argumentoval, že život sám je příkladem ambivalence, protože koexistuje v mnoha vzájemně se vylučujících konceptech - dobru a zlu, úspěch vždy hraničí s porážkou, naděje doprovází zoufalství. Všechny uvedené kategorie jsou navrženy tak, aby se navzájem vyvažovaly.

Rozmanitost chování se objevuje ve střídání dvou polárních protichůdných motivací. Například u mnoha druhů živých bytostí jsou reakce útoku nahrazeny letem a strachem.

Výrazná ambivalence chování lze pozorovat také v reakcích lidí na neznámé osoby. Cizinec vyvolává vznik smíšených emocí: pocit strachu spolu se zvědavostí, touha vyhnout se interakci s ním současně s touhou nadvádět kontakt.

Je chybou předpokládat, že opačné pocity mají navzájem neutralizující, zesilující nebo oslabující vliv. Při vytváření nedělitelného emočního stavu však antagonistické emoce víceméně zachovávají svou individualitu v této nedělitelnosti.

Rozmanitost v typických situacích je způsobena skutečností, že určité rysy komplexního objektu mají různé účinky na potřeby a hodnotovou orientaci jednotlivce. Například jednotlivec může být respektován pro tvrdou práci, ale současně ho odsoudit za svou náladu.

Ambivalence člověka v některých situacích je rozpor mezi stabilními emocemi ve vztahu k předmětu a situačními pocity, které z nich vyplývají. Například utrpení se rodí v případech, kdy emocionálně pozitivně hodnocené subjekty ukazují jeho nepozornost.

Psychologové volají subjekty, které často mají ambivalentní pocity o jedné nebo jiné události velmi ambivalentní, a méně ambivalentní jsou ti, kteří vždy usilují o jednoznačný názor.

Množství studií dokazuje, že v určitých situacích je zapotřebí vysoké ambivalence, avšak v jiných se to pouze zasahuje.

Kromě Toho, O Depresi