Bipolární porucha

Bipolární porucha (bipolární afektivní porucha, manické depresivní psychóza) je duševní porucha, která se klinicky projevuje poruchami nálady (afektivními poruchami). Pacienti mají střídající se epizody mánie (nebo hypomanie) a deprese. Pravidelně dochází pouze k mánii nebo k depresi. Mohou být pozorovány i meziprodukty, smíšené stavy.

Nemoc byla poprvé popsána v roce 1854 francouzskými psychiatry Faltrem a Bayarzhem. Ale jako samostatná nosologická jednotka byla uznána teprve v roce 1896, kdy byla publikována práce Kraepelina, věnována podrobnému studiu této patologie.

Zpočátku byla onemocnění nazývána maniodepresivní psychózou. Ale v roce 1993 byl zařazen do ICD-10 pod jménem bipolární afektivní poruchy. To bylo způsobeno skutečností, že s touto patologií se psychóza vždy nevyskytuje.

Neexistují přesné údaje o šíření bipolární poruchy. To je způsobeno tím, že výzkumníci této patologie používají různá kritéria hodnocení. V devadesátých letech 20. století věřili ruští psihiatři, že onemocnění trpí 0,45% populace. Hodnocení zahraničních odborníků bylo jiné - 0,8% obyvatel. V současné době se předpokládá, že příznaky bipolární poruchy jsou charakteristické pro 1% lidí a u 30% onemocnění trvá závažná psychotická forma. Neexistují žádné údaje o výskytu bipolární poruchy u dětí, což je způsobeno určitými potížemi při používání standardních diagnostických kritérií v pediatrické praxi. Psychiatři věří, že v dětských epizodách onemocnění často zůstávají nediagnostikovaná.

U přibližně poloviny pacientů se projevuje bipolární porucha ve věku 25-45 let. Unipolární formy nemoci převládají u lidí středního věku a bipolární u mladých. U přibližně 20% pacientů nastává první epizoda bipolární poruchy ve věku starším 50 let. V tomto případě se frekvence depresivních fází významně zvyšuje.

Bipolární porucha je u žen 1,5 krát častější než u mužů. V tomto případě mají muži pravděpodobnější bipolární formy onemocnění, u žen - monopolární.

Opakující se záchvaty bipolární poruchy se objevují u 90% pacientů a 30-50% z nich trvale ztrácí schopnost pracovat a stává se zdravotně postiženým.

Příčiny a rizikové faktory

Diagnózu tak závažného onemocnění je třeba důvěřovat odborníkům, zkušení odborníci z Aliance Clinic (https://cmzmedical.ru/) budou co nejpřesněji analyzovat vaši situaci a provést správnou diagnózu.

Přesné příčiny bipolární poruchy nejsou známy. Určitou roli hrají dědičné (interní) a environmentální (vnější) faktory. V tomto případě je nejvyšší hodnota dána dědičné predispozici.

Mezi faktory, které zvyšují riziko vzniku bipolární poruchy, patří:

  • schizoidní typ osobnosti (preference na osamělé činnosti, tendence k racionalizaci, emoční chlad a monotónnost);
  • statický typ osobnosti (zvýšená potřeba řádnosti, odpovědnosti, pedantry);
  • typ melancholické osobnosti (únava, omezení ve vyjádření emocí v kombinaci s vysokou citlivostí);
  • hypersenzitivita, úzkost;
  • emoční nestabilita.

Riziko rozvoje bipolárních poruch u žen se významně zvyšuje v období nestabilního hormonálního pozadí (období menstruačního krvácení, těhotenství, poporodní nebo menopauzální onemocnění). Zvláště vysoké riziko u žen, u kterých je známka psychózy, je odložena v poporodním období.

Formy onemocnění

Klinici používají klasifikaci bipolárních poruch založených na prevalenci deprese nebo mánie v klinickém obrazu a také na charakteru jejich střídání.

Bipolární porucha se může objevit v bipolárních (existují dva typy afektivních poruch) nebo unipolární (existuje jedna afektivní porucha). Periodická mánie (hypomanie) a periodická deprese jsou unipolární formy patologie.

Bipolární formulář probíhá v několika verzích:

  • správně střídající - jasné střídání mánie a deprese, které jsou odděleny jasnou mezerou;
  • nesprávné střídání - střídání mánie a deprese nastává náhodně. Například několik epizod depresí může být sledováno postupně, odděleno lehkou mezerou a pak manickými epizodami;
  • dvojitá - dvě afektivní poruchy se okamžitě vyměňují bez jasné mezery;
  • kruhový - dochází k neustálé změně mánie a deprese bez jasných mezer.

Počet fází mánie a deprese u bipolární poruchy se liší u různých pacientů. Někteří mají desítky afektivních epizod po celý život, zatímco jiní mohou mít jednu epizodu.

Průměrná doba trvání fáze bipolární poruchy je několik měsíců. Současně se epizody mánie vyskytují méně často než epizody deprese a jejich trvání je třikrát kratší.

Zpočátku byla onemocnění nazývána maniodepresivní psychózou. Ale v roce 1993 byl zařazen do ICD-10 pod jménem bipolární afektivní poruchy. To bylo způsobeno skutečností, že s touto patologií se psychóza vždy nevyskytuje.

U některých pacientů s bipolární poruchou se vyskytují smíšené epizody, které se vyznačují rychlou změnou mánie a depresí.

Průměrná doba trvání světelné periody u bipolární poruchy je 3-7 let.

Symptomy bipolární poruchy

Hlavní příznaky bipolární poruchy závisí na fázi onemocnění. Takže pro manickou fázi jsou charakteristické:

  • urychlené myšlení;
  • nárůst nálady;
  • motorické míchání.

Existují tři závažnosti mánie:

  1. Světlo (hypomanie). Existuje pozitivní nálada, nárůst tělesné a duševní výkonnosti, sociální aktivita. Pacient se trochu rozptýlí, mluví, je aktivní a energický. Potřeba odpočinku a spánku klesá a potřeba sexu se naopak zvyšuje. U některých pacientů neexistuje euforie, ale dysforie, která se vyznačuje podrážděností, nepřátelstvím vůči ostatním. Trvání epizody hypomanie je několik dní.
  2. Střední (mania bez psychotických příznaků). Výrazně vzrůstá fyzická a duševní aktivita, výrazně se zvyšuje nálada. Potřeba spánku téměř úplně zmizí. Pacient je neustále rozptýlený, neschopný se soustředit, a proto jsou jeho sociální kontakty a interakce omezovány, jeho pracovní schopnost je ztracena. Existují představy o velikosti. Doba epizody mírné mánie je nejméně týden.
  3. Těžká (mánie s psychotickými příznaky). Vyskytuje se výrazná psychomotorická agitace, tendence k násilí. Existují skoky v myšlenkách, logické spojení mezi fakty je ztraceno. Objevují se halucinace a bludy podobné halucinálnímu syndromu při schizofrenii. Pacienti získají jistotu, že jejich předkové patří do ušlechtilé a slavné rodiny (delirium vysokého původu) nebo se považují za známou osobu (bludy vznešenosti). Nejen pracovní schopnost se ztrácí, ale i samoobslužná schopnost. Těžká mánie trvá několik týdnů.

Deprese v bipolární poruše probíhá se symptomy, které jsou opačné oproti mánii. Patří sem:

  • pomalé myšlení;
  • nízká nálada;
  • motorická letargie;
  • snížení chuti k jídlu až po jeho úplnou nepřítomnost;
  • progresivní ztráta hmotnosti;
  • snížené libido;
  • ženy přestávají menstruovat a muži mohou vyvinout erektilní dysfunkci.

Při mírné depresi na pozadí bipolární poruchy u pacientů nálada kolísá během dne. Večer se obvykle zlepšuje a ráno projevy deprese dosahují svého maxima.

Při bipolárních poruchách se mohou vyvinout následující formy deprese:

  • jednoduchý - klinický obraz představuje depresivní triáda (depresivní nálada, inhibice intelektuálních procesů, ochuzování a oslabení impulzů k akci);
  • Hypochondria - pacient je přesvědčen, že má vážnou, smrtelnou a nevyléčitelnou onemocnění nebo onemocnění neznámé pro moderní medicínu;
  • bláznivá - depresivní triáda kombinovaná s deliriemi. Pacienti s ním souhlasí a sdílejí je;
  • agitovaně - s depresí této formy neexistuje motorická letargie;
  • anestetika - převládající symptom v klinickém obrazu je pocit bolestivé necitlivosti. Pacient věří, že všechny jeho pocity zmizely a na jejich místě se vytvořila prázdnota, což mu způsobuje velké utrpení.

Diagnostika

K diagnóze bipolární poruchy musí pacient mít alespoň dvě epizody afektivních poruch. Přinejmenším jeden z nich musí být buď maniální nebo smíšený. Pro správnou diagnózu musí psychiatr vzít v úvahu historii pacienta, informace získané od jeho příbuzných.

V současné době se předpokládá, že příznaky bipolární poruchy jsou charakteristické pro 1% lidí a u 30% onemocnění trvá závažná psychotická forma.

Stanovení závažnosti deprese se provádí pomocí speciálních stupnic.

Manická fáze bipolární poruchy musí být odlišena od vzrušení, psychoaktivních látek, nedostatku spánku nebo jiných příčin a depresivní - s psychogenní depresí. Psychopatie, neuróza, schizofrenie, stejně jako afektivní poruchy a jiné psychózy způsobené somatickými nebo nervovými onemocněními by měly být vyloučeny.

Léčba bipolární poruchy

Hlavním cílem léčby bipolární poruchy je normalizace mentálního stavu a nálady pacienta, dosažení dlouhodobé remise. Ve vážných případech jsou pacienti hospitalizováni v psychiatrickém oddělení. Léčba mírných forem poruchy může být prováděna na ambulantním základě.

Antidepresiva se používají k úlevě od depresivní epizody. Výběr konkrétního léku, jeho dávkování a frekvence příjmu v každém případě určuje psychiatr, s ohledem na věk pacienta, závažnost deprese, možnost přechodu na mánii. Pokud je to nutné, jmenování antidepresiv je doplněno stabilizátory nálady nebo antipsychotiky.

Léčba bipolárních poruch ve fázi mania je prováděna pomocí stabilizátorů nálady a ve vážných případech onemocnění jsou navíc předepisovány antipsychotika.

V remisi je zobrazena psychoterapie (skupina, rodina a jednotlivec).

Možné důsledky a komplikace

Nelze zachránit bipolární poruchu. V těžce depresivní fázi je pacient schopen spáchat sebevraždu a během manické fáze je nebezpečný jak pro sebe (nehody způsobené nedbalostí), tak pro lidi kolem sebe.

Bipolární porucha je u žen 1,5 krát častější než u mužů. V tomto případě mají muži pravděpodobnější bipolární formy onemocnění, u žen - monopolární.

Předpověď

V interikálním období jsou pacienty trpící bipolární poruchou, mentální funkce téměř úplně obnoveny. Přesto je prognóza špatná. Opakující se záchvaty bipolární poruchy se objevují u 90% pacientů a 30-50% z nich trvale ztrácí schopnost pracovat a stává se zdravotně postiženým. Přibližně každý třetí pacient má bipolární poruchu, která trvá nepřetržitě, s minimální dobou trvání světelných intervalů nebo dokonce s úplnou nepřítomností.

Často se bipolární porucha kombinuje s jinými duševními poruchami, drogovou závislostí a alkoholismem. V tomto případě se průběh onemocnění a prognóza stávají těžšími.

Prevence

Primární preventivní opatření pro vývoj bipolární poruchy nebyla vyvinuta, protože mechanizmus a příčiny vývoje této patologie nebyly přesně stanoveny.

Sekundární prevence je zaměřena na udržení stabilní remisí, která zabraňuje opakovaným epizodám afektivních poruch. Za tímto účelem je nutné, aby pacient dobrovolně nezastavil předepsanou léčbu. Kromě toho by měly být eliminovány nebo minimalizovány faktory přispívající k exacerbaci bipolární poruchy. Patří sem:

  • drastické hormonální změny, endokrinní poruchy;
  • nemoci mozku;
  • zranění;
  • infekční a somatické nemoci;
  • stres, přepracování, konfliktní situace v rodině a / nebo v práci;
  • porušení dne (nedostatečný spánek, zaneprázdněný plán).

Mnoho odborníků spojuje vývoj exacerbací bipolární poruchy s každoročními lidskými biorytmy, protože exacerbace se vyskytují častěji na jaře a na podzim. Pacienti by proto v tomto období měli pečlivě sledovat zdravý, měřený životní styl a doporučení ošetřujícího lékaře.

Bipolární myšlení je

Co je to bipolární vize světa? To je doslova duševní rozdělení všech objektů a jevů, které existují ve světě, do dvou protilehlých táborů. Na dobré a špatné, na dobro a zlo, na bílé a černé.

Dovolte mi vysvětlit příklad.

Vezmeme kolem nás nějaké předměty (nebo jevy) a začneme oddělovat pšenici od plevy nebo, jak je módní říkat, teď - oddělíme mušky od kotletků:

1. v první hromadě dát co patří k "mouchám"

2. v druhé hře jsme dali to, co patří do "masových kuliček"

Když se setkáme s něčím, co není vhodné ani tam, ani zde - SUFFEREM: "Naučili jsme se to!"

Avšak zpravidla se lidé, kteří uvažují o podobném pohledu na věci, v každém případě přidělí jakýkoli objekt buď "černému", nebo "bílému", i když drží v ruce obyčejné MULTI-BARVÉ FLAMASTRY.

Jak lidé s bipolární poruchou myslí?

Jak si myslí osoba s bipolární poruchou? Samozřejmě je pro mě těžké srovnávat se s obyčejnou osobou. Nemám žádné zkušenosti s oběma typy myšlení. Mám však nějaké představy o tom, jak lidé s bipolární poruchou myslí a jak se to liší od myšlení "normálních lidí".

Obsedantní bipolární myšlenky

Ty, obyčejný člověk, můžeš mít z času na čas obsedantní myšlenky, nevím, ale vím, že lidé s bipolární poruchou mají tyto myšlenky téměř neustále.
Obsessive myšlenky mohou být opakující se písně s rozhlasem, scénáři (například scéna sebevraždy) nebo přehrávání událostí (často negativní), zdá se, že jejich přítomnost je pravidlem spíše než výjimkou.
Všimněte si, že výzkum potvrzuje toto, což naznačuje, že lidé s bipolární poruchou mají vyšší obsesivně-kompulzivní poruchu (OCD) než průměrná populace.

Extrémní bipolární myšlenky

Zdá se mi, že prostě kvůli silným emočním zkušenostem se lidé s bipolární poruchou často dostávají k extrémům. Všechno je vnímáno jako katastrofa.
Nejsme naštvaní, jsme depresivní.
Nejsme podezřelí, jsme paranoidní.
Nejsme šťastní, jsme potěšeni.
A samozřejmě existují myšlenky, které jsou v souladu s těmito věcmi.
Pokud se člověk dívá na další dívku, musí podvádět.
Pokud máme neshody s přítelem, pak nás nenávidí.
Pokud budeme kritizováni v práci, pak chtějí propustit.
Nejde o to, abychom nerozuměli chybám těchto myšlenek, problémem je, že nemůžeme ovlivňovat, jak funguje náš mozek.

Úzkost

Samozřejmě, protože lidé s BAR jsou často v extrémních případech - obvykle negativní - jsme si jisti, že všechno bude špatné. Úzkostné a negativní myšlenky jsou velmi časté a dokonce i horší, protože naše myšlenky jsou obsedantní, máme tendenci je opakovat znovu a znovu nebo pocítat stálou úzkost.

Absent-mindedness

A pak se objevují všechny rušivé, vícerozměrné myšlenky. Lidé s bipolární poruchou mají vyšší tendenci ke ztrátě pozornosti a hyperaktivitě. Bez ohledu na to, zda mají diagnózu ADHD, mají lidé s bipolární poruchou mnoho z jejích příznaků. Neustále usilujeme o multitasking. Jsme rozptýleni. Přijde nás proud myšlenek.

Nadměrná reakce

Není divu, že kvůli všem těmto podivným, náhlým, rušivým a rozptýleným myšlenkám se přeháněme k situacím. Pokud váš mozek automaticky zapne režim katastrofy a pak se stane posedlostí s ním, je velmi obtížné odpovědět klidně, i když se jedná o běžnou situaci.

Práce s bipolárním myšlením

Lidé s bipolární poruchou se neustále snaží zjistit, jaký by měl být "normální" a "rozumný" proces myšlení v dané situaci.
Neustále se snažíme překonat přirozené rysy bipolárního mozku, abychom mohli normálně pracovat a komunikovat. Neustále se snažíme vypořádat s neobvyklostí našich myšlenek. A to je nesmírně obtížné.

Práce s bipolárními myšlenkami je únavná, jako tvrdá fyzická práce. Ale je to velmi důležité. Koneckonců, pokud nebudeme omezovat vlastní myšlenky a nebudeme se s nimi lépe zabývat, nebudeme schopni budovat zdravé vztahy s ostatními. A mnohé naše starosti a noční můry se stanou skutečností.

Bipolární myšlení je

V poslední době, aby vysvětlil sadu tragických událostí odehrávajících se ve světě stále častěji používají termín „bipolární myšlení“, který se odkazuje na kognitivně-emoční orientace lidského myšlení o duality, maximalismu, dogmatismus, fragmentární, klastr, klipovoy mozaika vnímání a chápání reality který je polarizován a rozdělen na černobílé, "vaše" a "naše".

V tomto případě bipolární odrazem světa je někdy ve srovnání s digitálními počítačovými postupy jsou implementovány v přísných a úzkých mezích samostatných softwarových procesů, které, jak je uvedeno T. Oppenheimer ve své knize „The blikání mysl“ [Oppenheimer, 2003], způsobí obrovské škody na zdraví a společnost, podkopat základy školy jsou základním sociálním institutem, který zajišťuje lidský rozvoj a kulturní a historickou kontinuitu generací lidí.

A.N. Petrov v knize "Klíč k nadměrnému vědomí" konstatuje, že vyspělé země se již dlouho vydaly na cestu budování informační společnosti, v níž prioritou není výroba hmoty a energie, ale vytvoření nových informačních technologií. Ale čím dál více pokročili ve svém rozvoji, tím více závislí se stali na své generaci. Všude se člověk nestane vládcem a manažerem, ale pouze servisním personálem nebo uživatelem globálních počítačových systémů, které začínají žít svůj vlastní život nezávisle na nich. Jakákoli nová technologie aktivně vytváří nejen scenérii a výzdobu života, ale také způsob vnímání světa. V současné době začínají potvrdily obavy z filozofů, že úspěch technických věd vytvořila situaci, kdy lidská povaha začal se odkazovat pouze na to, že v zásadě mohou být předmětem matematické a inženýrské simulace „[Petrov, 1999, str. 4-15].

Psychologové a pedagogové v zásadě nepochybují o tom, že televize a počítač omezují bohatství tělesného vnímání pouze oči a uši, což znemožňuje rovnost mezi vnímáním obrazu a zvuku, například hudba, která zní z reproduktorů nebo z jazyka neviditelného hlasatele často další sféru reality než obraz na obrazovce. Kromě toho dojmy z toho, co slyšel a viděl, jsou odděleny od tělesné činnosti dítěte, která se při sledování programu stává stavem nejvyššího stupně nemovitosti. Výzkumný pracovník mozku M. Schlitzer poznamenává, že televize, video a počítač mají zničující účinek na zdraví dítěte, i když existuje lepší program pro děti, program o zvířatech nebo vzdělávací program. Použití počítače pro vzdělávací účely v rané či dokonce předškolním věku je také neproduktivní. To znamená, že výsledky studie z roku 2000, 200 izraelských škol, z nichž 122 byly vybaveny počítače, ukazuje, že i matematika lekce, který byl používán v počítači, nikoli nedal zlepšení akademického úspěchu, možná dokonce jsem našel tendenci zhoršování jeho stavu [Pattslaff, Calder, 2008, s. 90-93].

Současně "televize přivádí člověka s ultra vysokými očekáváními komfortu, nízkým psychologickým výkonem a téměř žádným tvůrčím potenciálem - poškozeným teleinvalidem, napodobuje práci nebo - v nejlepším případě - může vykonávat primitivní práci: hlídač, prodejce v oděvním trhu apod. stát se drogově závislým, alkoholikem a tulákem. Studie ukázaly, že prosperující, "normálně" pracující chlapci a dívky v raném dětství sledovali televizi ne více než hodinu týdně a někteří vyrostli v rodinách Většinou nebo méně uspokojivě se přizpůsobili životu ti, kteří "sdělili" televizi svým dětem ne více než půl hodiny denně. Podle odborných odhadů 10 hodin televizních pořadů týdně snižuje tvůrčí potenciál dítěte o čtvrtinu, 2 hodiny skoro půl dne.Pokud se budete dívat na televizi déle než tři hodiny denně v předškolním věku, můžete ztratit 90% sociální aktivity, což znamená mozkovou, psychologickou, celoživotní neschopnost druhé skupiny "[Kolesnik, 1999, 2003].

Podle Maxim Kalašnikov (Daungrefing // "Academy Trinitarizm", M., El № 77-6567, publ.21682, 01.19.2016), mnozí zbožňovat nyní „informační technologie a věří obdobné výrobky (gadgets Newspeak) s přístupem do Internet učinila géniů děti. Ale nemyslete si uvědomit, že tyto gadgets jsou zabiti kognitivní (poznávací) schopnosti nezralých dětí. Co tyto děti vyrůstají bez vyvinutým mozkem (netvoří vyvinuté synapse-spojení mezi neurony), a zejména trpí frontální kůře mozku. Takové děti skutečně neví jak. Nemají žádnou paměť, jsou velmi povrchní, krutí a blázniví (sociopatie), nemají logické a kritické myšlení. je zřejmé, že až po procházení etapami knih, psaní ručně, rozvíjení motorických dovedností (proč potřebujeme kreslení a poučení o práci?), rozvíjením spojení mezi neurony a vyškolením kognitivních schopností mozku může dítě získat všechny tyto iPhony-iPady. Teprve potom je může použít ve svůj prospěch a ne se stát digitálním idiotem. "

Podle T. Oppenheimera, společně se zřejmými výhodami, využívání informačních technologií v oblasti vzdělávání vede k vzniku "chybných cílů", protože počet počítačů je vhodným indikátorem "kvality" a pokud je tento počítač připojen k internetu, konečný cíl investice ve vzdělání se zdá být dosaženo. T. Oppenheimer tvrdí, že informační technologie ve formě, ve které byly vytvořeny na počátku 21. století, nejsou v zásadě schopny plnit úkoly, které jim byly svěřeny, k automatizaci intelektuální činnosti, ke které patří vzdělávání.

T. Oppenheimer přesvědčivě demonstruje destruktivitu moderní počítačové tvorby vzdělávacího procesu a dospívá k závěru, že studie musí být zachráněny tím, že se vrátíme k tradičním bezpočítačovým metodám, které jsou jen stěží proveditelné. V tomto případě jsou počítače podle několika okolností škodlivé.

Za prvé, naučí člověku ovlivňovat životní prostředí manipulativním směrem, instrumentálním způsobem, který má tendenci vést k násilným činům: je to jasně ilustrováno hackerskými technologiemi a lavinovým proudem počítačových virů.

Za druhé, počítače jsou škodlivé kvůli dvoumístné bipolární logice přijaté v nich, což přispívá k vytvoření u člověka jednoznačného, ​​"černobílého" antikrevní myšlení. "Pokud dítě netvoří ambivalentní postoj k objektu a všechny objekty se mu zdají být dobré nebo jen špatné, bez jakéhokoli hladkého přechodu a pokud je toto vnímání okolního světa fixní, pak to vše je předpokladem pro další vývoj ve směru schizoidů takový "[Obukhov, 1999; Obukhova, 1995], který je charakterizován atomicky diskrétními, agresivními, antitvořivými vjemy světa. Je důležité, aby právě ambivalence jako "rovnováha protikladů" (P. Weinzweig) byla hnacím podkladem pro rozvoj tvůrčí osobnosti (tvůrčí osobnosti jsou paradoxní bytosti charakterizované ambivalentními, vzájemně se vylučujícími psychologickými a behaviorálními vlastnostmi).

Proto, podle MP Zavedení ternárního počítače, který ztělesňuje "živou" dialektickou logiku, je skutečným řešením zmíněného problému [Brusnetsov, 1994; Lobanov, 2012]. Všimněte si, že dialektická ternární logika, založená na odpovídajícím matematickém aparátu, byla vyvinuta M.P. Brusensovim (který se spoléhal na dílo II Davydova (1794-1863), MI Vladislavlev (1840-1890), PS Porecký (1846-1907), A.Vvedensky (1856-1925) N. O. Lossky (1870-1965), S. I. Povarnin (1870-1952), N. A. Vasilyeva (1889-1940), A.S. Kuzicheva a další) ve formě trojnásobného číselného systému, který umožňuje uskutečnit přechod vzdělání z přísné klasické dvoumístné logiky (což je jazyk moderní vědy) do kreativní, významné tříhodnotné logiky, která iniciuje procesy tvořivosti.

Za třetí Zavedení počítače jako hlavního dirigenta zábavních technologií v současnosti výrazně zpomaluje potřebu a čtecí proces: "Ve věku elektronických médií se ztratil rozdíl mezi dětským a dospělým životem. Vzhled televize změnil kulturu na" emocionální spotřebu "kádrů, které se mění na obrazovce tři sekundy. Odhaduje se, že v prvních patnácti letech tanečník strávil 16 hodin sledováním televize a v každém programu vidí alespoň tři scény násilí. stvu neuropsychologists, má nadměrný vliv na pravé hemisféry je spojena s jednostrannou zrakového vnímání okolního světa, kde a pohybuje aktivitu dítěte. Zároveň srovnal do levé hemisféry, která sídlí centra myšlení a jazyk... The dnešní mládež věnuje větší pozornost na „agresivní formy kultury“ který se šíří rychlostí epidemie v důsledku šíření médií. A kniha jako zdroj duchovního vývoje ustupuje do pozadí "[Koval, 1997, s. 295-297].

V současné době jsou prvky velkolepé kultury neúnosně aktivní, jelikož v důsledku vývoje odpovídajících elektronických médií počet informačních (audiovizuálních) signálů, které proudí člověku, se mnohokrát zvýšil. Současně se značně oslabil fakt literárně-verbální informace: děti dnes čte velmi málo knih, zejména fikce. To vede k primitivizaci umělecké a estetické sféry člověka, funkční spojení mezi hemisférami jeho mozku je zkreslené. Mechanismy reprodukce fantazie zůstávají nerozvinuté, jejichž vyšší rozvoj dovoluje čtenáři nejen reprodukovat obrazy uměleckých děl, s nimiž je spisovatel vidí, ale také plně podřídit své imaginativní procesy hluboké a přesné analýze textu [Driving Forces, 1976, s. 86].

Pokud psychofyziologické účel lidmi lze považovat za dosažení stavu funkčních syntézy hemisfér (je-li informace o přihlášení slovní, který je vnímán především na úrovni levé hemisféry duševních procesů lze snadno přeměnit na snímku-emocionální sféry pravé hemisféry, a naopak), je nyní značně snížena interhemisférické transformační procesy, schopnost člověka verbalizovat a deverbalizovat informace, tj. schopnost nosit ovo-verbální „oděv“ emocionálně ve tvaru písmene informace a proti možnost zvrátit proměnu známky v obraze, slovo - v dojetí. Takováto transformace se děje právě v procesu přitahování dětí do umělecké poklady lidské civilizace, která rozvíjí lidskou schopnost vytvářet nápadité informace v oblasti své vlastní umělecké a estetické prezentace a to je naopak základním kamenem rozvoje tvůrčího myšlení.

Takže kniha T.Oppengeymera ničí iluze společného počítačového školení přínosné, protože studie autora označují klam související s výpočetní technikou výcviku naděje a slib, kde vliv telekomunikačních technologií vedlo k tomu, že „Dnešní mobilní telefony umožňují dětem stýkat každou hodinu - Podle Pew, posílají asi 88 zpráv denně a žijí pod neustálým vlivem svých přátel. " Takový "tlak na vrstevníky je protititulární", říká Mark Baurlein, profesor angličtiny na Emory. "Neexistují žádné příběhy lidí, kteří by mohli být ovlivňováni stejným věkem." Potřebujete starší lidi: 17leté nezralé, pokud komunikují pouze s 17 lety... "

Tisíceletí (lidé narozené na přelomu roku 2000) komunikují se světem nepřetržitě, ale většinou prostřednictvím obrazovky. Setkávají-li se navzájem, pokračují v psaní zpráv na telefonu. 70% z nich zkontroluje telefon každou hodinu, mnoho z nich zažívá syndrom fantomové vibrace v kapsách.

Neustále hledá dávku dopaminu ("Někdo šel na můj příspěvek na Facebooku!") Snižuje kreativitu. Podle Torranceových testů se mladá kreativita rozrostla od poloviny šedesátých let do poloviny osmdesátých let. Pak padl a v roce 1998 se prudce zhroutil. Od roku 2000 byl zaznamenán podobný pokles ukazatelů, pokud jde o empatii, což je nezbytné pro to, aby se zajímali ostatní lidé a názory. To je pravděpodobně způsobeno nárůstem narcismu a nedostatkem osobní komunikace. ("Generace NJ. Jsou to obchodní narcisy nebo nezbedné děti?" - http://www.looo.ch/2013-05/850-millennials-me-me-me-me-generation).

Protože počítače nejsou destruktivní a samy o sobě, ale dvoumístná logika přijatá v nich, pak NP věří. Bruznetsovem, skutečným řešením problému je zavedení ternárního počítače, který ztělesňuje živou dialektickou logiku Aristotle.

Všimněte si, že dialektická logika trojice, založená na odpovídajícím matematickém aparátu, byla realizována N.P. Brusentsova ternární systém, jakož i ve formě „Setun“ počítač (60-tých let slavný dvacátého století), který pracuje podle triadic logiky (tento princip je nyní stává skutečností v podobě takzvaného „kvantový počítač“, viz [Voznyuk. 2012]), stejně jako "fotonový počítač" 1).

Jak bylo uvedeno na webových stránkách Akademie tririnarismu (http://www.trinitas.ru/), výsledky se skládaly z toho, co bylo experimentálně dokázáno: trojnásobný stroj, přinejmenším za podmínek elektromagnetické technologie, se ukáže jako výrazně úspornější, rychlejší, jednodušší a matematicky dokonalý funkčně ekvivalentní binární stroj, vyrobený na prvcích stejného typu. Dále bylo prokázáno, že ternární zařízení může být efektivně a jednoduše implementována na základě způsobu provádění logických operací, později nazývaného prahová logika a je v třímístném variantě s pozitivními a zápornými váhami logických vstupů tato metoda prakticky přijatelná díky významnému oslabení požadavků na přesnost a stabilita parametrů fyzických prvků a signálů. Neméně důležitá byla skutečnost, že tříhodnotová logika se svými 33 jednotnými a 39 dvojitými operacemi, kterou někteří filozofové interpretovali jako logiku záhadného mikrosvěta, se inženýrovi objevili jako logiku pozitivního, negativního a nulového proudu (nebo náboje), který je již dlouho znám, a programátor - jako logika elementárních čísel: 0, 1, -1, nebo logika hodnot přijatých algebraickým znaménkem čísla: "+", "-", "0". Ukázalo se, že ačkoli tato třímístná logika je složitější než dvoumístná logika, je pro člověka vhodnější a je jednodušší ovládat a aplikovat 2.

Pokud se obracíme k starým Řekům, není obtížné ověřit, že klasická dvoumístná logika neovládala logiku jejich jazyka, což bylo důsledkem zkreslení aristotelských slov, které označují základní vzájemné vztahy.

Takže slova: katajasiz - prohlášení, apojasiz - non-prohlášení, antijasiz - prohlášení, které tvoří základ Aristotelovské korelace objektů ("být dobrý", "není dobrý", "není dobrý" "Nějaký A není B", "Každý A není B"), začal být chápán jinak, jako kdyby apojasiz byl "popřením", antijasiz je "rozpor". Ale koneckonců, oba apo a anti-střední negace a oba způsobují výrazy, které jsou v rozporu s tvrzením.

Podle Aristotla je spojením nesouhlasu a non-anti-afirmace ("být ne dobrý a ne být dobrý") je třetí, mezitím, mezitím mezi tvrzením a anti-afirmace - sumbebhkoz (lákavý).

Starověký řecký filozof Chrysippus "zjednodušil" Aristotelovu logiku, odstranil tuto třetinu a s ní přiměřenost reality a zdravého rozumu. Má diskrétní dichotomii - "ano" / "ne", proto apojasiz є antijasiz, "ne být dobrý", "není dobrý". Výsledkem byl jednoznačný černobílý "svět rytířů a lhářů" z "zábavné logiky": "rytíř" nikdy neleží, "lhář" vždy leží; pokud někdo není "rytíř", pak je "lhářem", a pokud ne "lhářem", potom "rytíř" je vše jasné a prosté, ale ne v cestě v životě. Život však odhaluje mnoho příkladů paradoxní nejednoznačnosti, kdy například pohlavní hormony, aktivující proteinovou syntézu (stejně jako mnoho dalších funkcí těla) u mladých a dospělých zvířat mohou stimulovat svůj úpadek ve starých (potlačení mnoha tělesných funkcí) [Frolkis, 1988,. 150]. Opačné faktory mohou naopak způsobit stejný účinek: hypnotický spánek může být způsoben jak slabými monotónními podněty, tak působením ostrého super silného podnětu (Svyadosch, 1982, s. 224].

Amazing vitality hrisippovoy "jednoduchost": po staletí došlo jen několik pokusů o překonání omezení na osudové (Raymond Luly, William Ockham, Jan Comenius, Leibniz, Hegel, Lewis Carroll et al.).

Ale dvacáté století bylo poznamenáno progresivním nárůstem protestů proti nejednoznačnosti, která se projevuje v takových oblastech, jako je: odmítnutí zákonem vyloučeného středu intuitionistickou matematikou; pokusy C. Lewise a pak V. Ackermanna překonat "paradoxy" hmotných důsledků; vývoj tříhodnotové logiky J. Lukasiewicze; G. Reichenbachův koncept tříhodnotové logiky mikrosvěta (kvantová mechanika); vývoj v oblasti vícehodnotových (intuitivní, modální, logické akce atd.) logiky; L. Zadeho fuzzy soupravy, oprávněně kvalifikované jako výzva pro evropskou kulturu se svou dichotomní vize světa v přísně vymezeném systému konceptů; moderní vývoj kvantového počítače (implementovaný IMB), který pracuje s třímístnou logikou. Jedná se o výpočetní zařízení, které využívá pět atomů jako procesor a paměť a pracuje mnohem rychleji než moderní počítače.

Je třeba poznamenat, že princip fungování kvantového počítače je založen na rotaci elektronů nebo atomových jader synchrónně v opačných směrech, které lze použít jako programovací princip. Jedinečnost kvantového počítače spočívá ve skutečnosti, že rotující částice detekují účinek superpozice, tj. Překrývání a možnost rotace v opačných směrech současně. Zde mohou existovat dvě protikladná informační pozice, to znamená, že jeden kvantový bit může mít současně dvě protikladné hodnoty, což odpovídá paradoxnímu lidskému vlastnictví jako diplasie - schopnost kombinovat protichůdné jevy v jednom myšlenkovém kontextu.

V tomto případě je tzv. Triáda navrhovaných logických operací v souladu s obecnou teorií systémů. Podle M.I. Belyaev, "tři logické prvky mikroelektroniky (AND, NOT, OR) vytvářejí celou řadu virtuálních počítačových světů, stejně jako tři barvy televizní obrazovky vytvářejí všechny možné barvy v televizi. Kombinace tří prvních logických prvků dává ještě čtyři: A NIKDY, A-OR, OR-NOT, AND-OR-NOT (celkem sedm) Všechny počítače jsou postaveny na sedmi logických prvcích. zpracování informací jsou stejné pro celý vesmír, a proto jsou pravdivé pro počítače a lidské myšlení "[Belyaev, 1999, 2001].

Vzhledem k tomu, v posledních desetiletích dvacátého století, dochází ke zvyšování lavina-jako v zájmu v hypotéze kvantové povaze lidského vědomí (Bohm, R. Penrose, H. Stepp, S. Hameroff, J. Sarfatti atd [Tsekhmistro 2002;.. Penrose, 1989, 1993; Stapp, 1993, 1996, Hameroff, Penrose, 1996, Hameroff, 1994, Sarfatti, 1996, Young, 1976), který vytváří základnu pro vývoj kvantových počítačů. „Myšlenky na kvantových počítačů a kvantové komunikace (kryptografie), který má sto roků po narození myšlenek kvantové fyziky. Možnost vybudování kvantové počítače a komunikační systémy se potvrdí moderní teoretický a experimentální výzkum. Nová technika XXI století. Narodil se syntézou nových myšlenek v matematiky, fyziky, informatiky, technologie, interakce základních vědních a technologických oborů, které vedou k nové technice, je uvedeno v tabulce, je důležité zdůraznit, že v procesu řešení problémů kvantové informatiky Vývoj roiskhodit a pochopení základů kvantové fyziky, jsou vystaveny nové analýzy a experimentální ověření jeho základních problémů - lokality (kauzalita), skryté proměnné, realita nejistoty, vzájemného doplňování, měření, vlna funkce kolapsu „[Valiev, 2000].

"Poté, co P. Shor publikoval svůj kvantový algoritmus pro faktoring velkých čísel v roce 1994, kvantové počítače přestaly být marginální oblastí vědeckého výzkumu. Rychlý vývoj výzkumu v této oblasti za posledních pět let přinesl velmi specifické praktické výsledky: v roce 1998 První operační model kvantového počítače, jehož elementy jsou oddělenými atomy chloru a vodíku, byl prokázán. A ačkoli "provozní" kvantové počítače jsou stále zcela primitivní, je téměř nepochybné, že v týdnech Aleksey Future bude schopen vytvářet kvantová počítačová zařízení, která překonávají (při řešení alespoň některých specifických úkolů) nejlepší "klasický" počítač. Ačkoliv vhodný substrát pro "kvantové výpočty" ještě nebyl nalezen v mozku, vede to k hypotéze kvantové vědomí ", ale aby hypotéza vypadala docela přesvědčivě, je třeba nejdříve provést filozofické základy, které umožňují porovnávat vědomí a fyzické kvantové e systém „[Ivanov,“ vědomí a kvantové počítače „; viz také: Ivanov, 1998; Valiev, 1999, 2000, 2005; Valiev, Kokin, 2001; Adami, Cerf, 1998; Averin, 1998; Castagnoli 1991; Castagnoli. Eker, Macchiavello, 1998; Chuang a kol., 1998; Chuang, Gershufeld, Kubinec, 1998; Cirac a kol., 1997; Cirac, Zoller, 1995; Cory a kol., 1998; Cory, Fahmy, Havel, 1996; Deutsch, 1985; Feinman, 1982, 1986; Grover, 1996, 1997; Hogg, 1998; Hughes a kol., 1998; Jones, Mosca, Haasen, 1998; Canne, 1998; Loffe a kol., 1999; Ztráta, Vincenzo, 1998; Ozhigov, 1997; Shnirman, Schon, Herman, 1997; Shor, 1994; Shumacher, 1995; Steane, 1996; Titul, Rihordy, Gisin, 1998; Wineland a kol., 1998; Zalka, 1998].

Quantum informace Algoritmus zpracování může být označována jako dialektika myšlení, který je implementován jako paradoxně meditativnost tvořivého myšlení, který kombinuje dvě polární vpravo a vlevo typy polokouli myšlení, který by se měl vyvíjet postupně vzaimoperetekaya a potencuje navzájem [Poklitaru, Shterengerts, 1992]. Přehled hlavních aspektů výrazného kreativního myšlení.

1. Za prvé, je charakterizován tím, paradox, která je zobrazena, včetně jevu diplastii (enantiosemy) - patří pouze do vlastnictví identifikaci osob v souvislosti s myšlení jednoho ze dvou věcí, nápadů, které jsou vzájemně vylučují [Bragin, Dobrokhotova, 1988, s. 10]. Zde je vhodné definovat Pravdu jako "jednotu protikladů" (S. Tsereteli). Toto je myšlení, které spojuje protiklady. Myslíme "na pokraji", hranice, holistické, "soumrakové" myšlení.

2. Toto kreativní, supra-situační, intuitově osvícené myšlení, schopné odrážet svět nejasně, holisticky ve formě polotónů, kreativně objevovat nový jako systém (supersadditivní) vlastnost celého.

3. Toto je metamorfózní, cyklické myšlení, protože kromě myšlení, pohyb (vývoj), který je univerzální vlastností všeho a všeho ve vesmíru, může být nazýván esencí člověka. Proto je nejcharakterističtějším znakem takového myšlení metamorfóza, transformace jednoho do druhého. Toto je metaforické, mystické, "báječné" myšlení.

4. Toto holistické myšlení, které jako holistický supersadditivní jev, podle synergetiky, odhaluje vlastnosti, které nejsou charakteristické pro jeho prvky (tj. Pravé a levé hemisférové ​​vlastnosti psychiky). Tvorba holistického myšlení se tedy musí řídit synergickým pravidlem - "talent - je součtem talentů".

5. Toto myšlení je zaměřeno na řešení problémů a problémů. To znamená, že toto problematické myšlení, které se podobá jakémukoli činu lidské činnosti, vychází ze skutečné problémové situace (sociální svět, realita může být souhrnně jako systém problémových situací), které lze přemístit a vyřešit.

Charakteristiky paradoxního-meditativního, tvůrčího, dialektického myšlení jsou také načrtnuty vlastnostmi, které jsou kreativní lidi k dispozici:

Psychologické a pedagogické studie odhalují určité ukazatele kreativity a tvořivosti, jmenovitě [Eysenck, 1995; Dorfman, Kovaleva, 1999):

1. Stvoření, ve kterých je vyvinut vyhledávač, který je nezbytný pro proces tvořivosti, se vyznačuje minimální agresivitou vůči jejich okolí a je nejvíce citlivý na potřebu pomoci druhým. Tak tvořivost a altruismus pozitivně korelují. Současně je kreativita základem pro rozvoj empatických vlastností, schopnost porozumět pohledu jiné osoby, vytváření nepragmatické, duchovní hodnoty - ideologické orientace jednotlivce.

2. Kreativita znamená jít nad rámec sociální role instalací osobnost, schopnost distancovat od situace, která připravuje podmínky pro dosažení jednoho z hlavních cílů lidského rozvoje - tvůrčí postavení osobnosti, jako tvořivost vyžaduje přístup k rozsahu gravitas vícerozměrných, paradoxní bisotsiativnogo chápání reality a jeho rozvoj; Kreativita znamená aktualizaci suprasitucionismu jako schopnost subjektu jít nad rámec jednoznačných konstrukcí "externí účelnosti".

3. Tvořivost, která je jedním z cílů rozvoje osobnosti, je holistické vzdělání, neomezuje se na takové aspekty fungování lidské psychie jako figurativní, logické, behaviorální atd., Ale projevuje se na všech úrovních lidské duševní činnosti.

4. Kreativita inherentní synergické vlastnosti, takže kreativní člověk objevuje fenomén tvůrčí multi-dimenzionální, na supraaditivní kdy jedinec talent je součet jejích talentů, když kreativní lidé jsou ambivalentní, paradoxní, ambivalentní bytosti, které vykazují znaky, vzájemně vylučují, že vyjadřuje nebo jiný stupeň psychopatičnosti (pýcha a skromnost, lenost a aktivita atd. 3). Navíc, jak uvedl J. Godfroy v knize "Co je psychologie" (1. kapitola, 1996, s. 157), v tvůrčích věcech je vědomí téměř vždy v pozměněném stavu a jejich "každodenní vědomí při bdění je jako otevřený přístav, ve kterém je kdykoliv vykládka bohatství doručeného z podvědomí. "

5. Tvůrčí lidé jsou vedeni spojením objektů a jevů světa, jsou schopni najít skryté vlastnosti objektů a vytvořit vazby mezi těmito nepravděpodobnými vlastnostmi, se zaměřením na hyposthetic světový pohled - schopnost předkládat hypotézy (Smirnov, 1985, s. 204-205], což znamená aktualizaci fuzzy, "soumraku", významné logiky světového vnímání. Jak píší D. Poya a W. Ashby, schopnost měnit úkol, provádět výběr hypotéz, předkládat mnoho hypotéz (tj. Kreativní jedinci jsou náchylní k hypostetice), schopnost provádět úkol z jedné oblasti znalostí do druhé je indikátorem tvůrčích možností intelektu; zde jako v přírodě: čím vyšší je pozice druhů v evoluční sérii, tím silnější je jeho schopnost diverzifikovat své chování.

6. Talentovaní a důvtipní lidé najdou četnější spojení mezi jednotlivými oblastmi mozku, kdy mentální schopnosti nezávisí na velikosti mozku, ale na počtu spojení mezi neurony a rychlosti jejich zřízení.

7. Tvořivost zahrnuje integraci aktivních a pasivních přístupů k rozvoji světa. Na jedné straně je kreativita realizována v rámci pravé hemisférické aktivity lidského mozku, charakteristickým znakem je syntetické, holistické vnímání reality. Na druhé straně, pro kreativitu jako proces budování nových významů je potřebné vícenásobné analytické prostředí, které je vnímáno na úrovni levé hemisféry lidského mozku, bohaté na pojmy a koncepční schémata. Tvořivost, protože jejich integrity vyžaduje připojení „pravý“ a „levý“ principů lidského života, kdy jeden a vícenásobné sloučení, kdy osoba, která se vyznačuje tím, hemispheric aspirací jednoty, které jsou schopné pracovat atomové kategorie levé hemisféře, jejich kombinací a vytváření jedinečných nové významy.

8. Je možné rozlišovat jednotlivé, často spíše protichůdné charakteristiky emoční sféry tvůrčích jedinců: zvýšená citlivost (R. Kettel), impulsivita (F. Barron), vysoká hladina energie, zvýšená náchylnost (K. Tekeks), jedinečná kombinace některých osobních rysů L. B. Ermolaeva-Tomina), odchylky od chování v chování, tvrdohlavost (V. V. Kala), citové zbarvení jednotlivých procesů, emoční postoj, vliv pocitů na subjektivní hodnocení, emoční n naložený v aktivitě (VA Moliako), emoční labilita a senzitivnost (tuhost), vysoká emocionální vzrušivost (VM Kozlenko). Zaznamenal zvýšenou emocionalitu v souladu s teorií informací o emocích P.K. Simonova (podstatou této teorie je, že emoce je výsledkem nedostatku relevantních informací a druhá odráží míru nejistoty), tudíž potřeba kreativních jednotlivců pro informaci, tj. Otevřenost nejistoty.

9. Lidská kreativita odhaluje úzkou souvislost s nadací, jedním z jejích základních prvků je schopnost kreativních činů; proto by rozvoj tvůrčí osobnosti měl směřovat k vlastnostem vlastněným nadanými lidmi.

10. Základní výzkum Termeny (1959), který dokázal stabilitu ukazatelů IQ na stupnici Stanfort-Binet, vedl k tomu, že po mnoho let fungovala vysoká inteligence vytvořená pomocí vhodných testů jako pracovní definice nadání a tvořivosti.

11. Jak uvádí Lapshin ve své knize "Filozofie vynálezů a vynálezů ve filozofii", talenty rostou v oblastech intenzivního duchovního styku: přístavní města, průsečíky obchodních tepen, tedy středisek, které jsou pestrou směsicí "oděvů a osob kmeny, příslovce, státy. " Je důležité si uvědomit, že tvůrčí osoba se nebojí, aby se zdála směšná, dělá chyby, necítí se ponížená, pokud se chystá, ale i nadále nabízí originální řešení s rizikem opětovného selhání [Child's personal development, 1987, p. 125], což přispívá k rychlé akumulaci životních zkušeností tvůrčí osobou.

12. Tvořivá osoba je amatérka motivovaná k řešení konkrétního úkolu. Tento závěr lze vyjasnit příkladem z knihy A. K. Sukhotina "Paradoxy vědy" (str. 195-199): výzkumný úkol byl takový, že při řešení problému se vědci jedné skupiny ukázali jako odborníci a vědci z jiné skupiny se ukázali jako amatéři. Ukázalo se, že se tento problém nejen úspěšně vyrovnal, ale také našel originálnější řešení než odborníci. per jak byl experiment uzavřen a úkol byl formulován tak, že odborníci se ukázali jako amatéři a amatérští odborníci se ukázali být odborníky. A co? Znovu, podobný výsledek. " Autor dochází k závěru, že „erudice jako indikátor tvůrčích možností výzkumníka nejen odsunuty do pozadí, ale i kvalifikuje jako nežádoucí příhoda... Hojnost znalostí dostupných odborníkům v oblasti vědy, někdy opravdu dostane překážka v cestě... Nadbytek informací je nežádoucí důsledky, především proto, že zabraňuje tomu, aby studovaný fenomén jako celek byl v pravidelných rysech... S bohatými znalostmi, odborníkem, přesněji úzkým odborníkem, někdy stínícím "Vědci, všestranná osobnost, potlačují představivost, která s největší pravděpodobností navštěvuje člověka, který není zatížen rozsáhlými odbornými znalostmi. Zde je výhoda věnována amatérům."

V tomto případě, tvořivost je altruistický Princip hry, „umění pro umění“, Eastern schopnost pracovat ne kvůli plody práce, ale z důvodu pracovního procesu, který je začleněn do mechanismu motivace lidského života činnosti, jako touha dostat cenu pomáhá snižovat domácího zájmu (interní motivace) určitému druhu činnosti, která byla zjištěna experimenty s dětmi, kteří byli různě motivováni k určité aktivitě [Child's personal development, 1987, s. 148-149]. Zároveň se ukázalo, že člověk může výrazně snížit motivační zájem člověka na tvůrčí práci, což mu přináší radost v práci, pokud člověk začne štědře odměňovat své ovoce; zároveň může samotné dílo ztratit charakter tvůrčí činnosti.

Jdeme na další úroveň zobecnění, můžeme nazvat tento typ myšlení fraktální-hologram transformující myšlení. Stručně zvažte toto myšlení.

V dialektické filozofii existuje teze o identitě bytí a myšlení 4. Vzhledem k tomu, že myšlení vychází z bytí, vzniká a tvoří v hloubkách druhého, pak toto myšlení musí být nejprve uspořádáno a fungovat podle principů vlastní všech forem bytí a být obecně a za druhé, myšlení musí odrážet bytí a jeho zákony v perfektním tvaru.

Proto můžeme předpokládat, že v myšlení nemůže být nic, co by nebylo v bytí. Nicméně myšlení funguje s abstraktními ontologickými a axiologickými kategoriemi, z nichž mnoho může být fixováno, nachází se pouze na úrovni metafor. Například lidská láska jako ideální vztah mezi lidmi objevuje takové kosmologické refrakce jako "kosmická láska", "vesmírná sympatie", která se projevuje ve vztazích mezi kosmickými objekty (jako například nepodstatná kauzální korelace kvantových fotonových objektů, která se projevuje v jako paradox "Einstein-Podolsky-Rosen").

Fraktální-holografická povaha Vesmíru z hlediska teze o identitě bytí a myšlení se odráží ve formě holistického fraktálně holografického gestaltového myšlení. Toto myšlení je charakterizováno jednak paradoxem, polysemií, logickým (a pragologickým), dialektickým a zároveň vědeckým. Jedná se o formu rozvoje pragologického myšlení představitelů starověkých civilizací, kteří psychicizovali svět, vnímali jej jako celkovou holistickou jednotu. Na základě takového fraktálního myšlení je možné, že syntéza znalostí je možná.

Je třeba říci, že fraktální myšlení se odráží v takzvaném "čtvrtém zákonu dialektiky" (tři jsou zákonem jednoty a boje protikladů, zákon negace negace a zákon přechodu kvantity na kvalitu), který byl v době oficiálně přijat ve stalinistické filozofii. Tento zákon je "univerzálním spojením jevů". Je to fraktálno-holografické myšlení, které odráží jednotu všeho a všeho ve vesmíru, které vyjadřuje patos zákona o univerzálním propojení jevů: je-li všechno propojeno se vším, pak všechno má všechno, když "celý vesmír se může odrážet v zrnitém písku".

Zvažte některé epistemologické projekce takové fraktální, transformující, aktivní, transformující svět myšlení.

Nejprve můžeme mluvit o celistvosti a univerzálnosti fraktálního myšlení, její nelinearitě a kontinuitě 5. Všechny objekty reality jsou v lůně takového myšlení považovány za jediné hluboké struktury, dynamiky, funkcí, propojení. Zde je rozumné mluvit o základní univerzální struktuře (modelu) vesmíru ao univerzální paradigmatu vývoje, pohybu. Základem tady je princip "všeho ve všech" - jediná monáda (viz Leibnizova monadologie), jediný orientální Brahman, který se odráží v mnoha Atmanech, ve sféře, v níž vládne univerzální totální bytost a metodologický isomorfismus. Proto fraktální myšlení zahrnuje analogické myšlení, je to analogové myšlení.

Za druhé, fraktální myšlení je mystické, paradoxní myšlení, ponořené do reality, kde jsou skutečné a racionální, skutečné a potenciální, skutečné a virtuální.

Zatřetí, fraktální myšlení znamená skutečnou myšlenku, kdy se skutečné události odrážejí na úrovni myšlení (antropický princip, synchronizace událostí fyzické a duševní reality, podle C. Junga, V. Pauliho, P. Davis, N. Kozyrev a ostatní).

Za čtvrté, jednota myšlení a která se odráží v zásadě fraktální myšlení zahrnuje vzájemné ovlivňování vědomí a realitou, když kreativní mysl může simulovat realitu ovládat realitu (paradox „pozorovatele“ v kvantové fyzice, moderní doktrínu transformace reality - „Simoron“, Transserfing, Ribersing atd. 6).

Všimněte si, že pravá a levá polokulová aktivita lidského mozku, která se funkčně doplňují, střídají střídavě v procesu života a vývoje (rozvoj člověka v ontogeneze a fylogeneze jde z pravé hemisféry na levou hemisféru, do jejich syntézy, tedy do funkční (Murphy, Donovan, 1985), stanovit mezilehlou, okrajovou fázi, celá autentická znalost, ve které jsou výsledky takové činnosti roztavené a vzájemně propojené INR transformována. V praxi je tento proces přirozeně realizován například při řešení problému, který je nejprve aktualizován na úrovni pravé motivační hemisféry jako fenomén vizuálně efektivního, objektivního myšlení. Dále proces řešení problémů překračuje neutrální neutrální bod "nulový", mezitím mezi pravou a levou polokoulovou funkcí, který je doprovázen tranzí, přístup k intuitivně heuristické, paradoxně meditativní úrovni chápání světa, kde jsou odhalena integrální znalosti. Proces se potom proudí do levé hemisféry rozsahu činnosti a určitého fragmentu celé transformované znalostí nebo abstraktní symbolický obsah buď v vůle impulsu (je známo, že snaha levé hemisféry se realizuje na úrovni), který působí jako výsledek řešení problému.

Na úrovni pedagogické technologie lze jako vzdělávání Gestalt vymezit holistický synergický přístup k vzdělání: "učební postup, způsob, jakým student a učitel, student a učitel komunikují, nepřesouvá znalosti z jedné hlavy do druhé, nikoli vysílání, výchovu a prezentaci připravených pravd. Jedná se o nelineární situaci otevřeného dialogu, přímého a zpětné vazby, solidaristického vzdělávacího dobrodružství, získávání (v důsledku řešení problémových situací) do jednoho samo-konzistentního tempo-světa. Jedná se o situaci probouzení vlastních sil a schopností studenta, které ho vedou k jedné ze svých vlastních cest rozvoje. Tvorba gestaltu je povzbuzující, nebo probuzení, formace, objev sebe sama nebo spolupráce se sebou a jinými lidmi "[Knyazeva, Kurdyumov, 1997, s. 73].

Je třeba říci, že hemisferická syntéza jako psychofyziologický cíl lidského rozvoje umožňuje dosáhnout jednoty dvou protichůdných behaviorálních strategií člověka - pasivní a aktivní, která v systému holistického, synergického vzdělávání má následující podobu: "Není předmětem, který dává recepty a ovládá nelineární situaci, ale nelineární situace, ať už je to přirozená, situace komunikace s jinou osobou nebo se sebou samým, je nějak vyřešena, včetně samotného budování předmětu "(Knyazeva, Kurdyumov, 1997, s. 71).

Nelineární, kreativní postoj k světu tedy znamená otevřít příležitost k tomu, aby se stal tvůrčí - "umožnit nelineární situaci nebo jiné osobě ovlivnit sebe" (Knyazeva, Kurdyumov, 1997, s. 71].

Lidský vývoj tedy musí směřovat ke vzniku paradoxního (tvůrčího, dialektického) myšlení, které je schopné spojit protiklady a sladit antagonistické principy individuální a sociální bytosti.

V tomto ohledu je důležité poznamenat, že v primitivních komunitách, jak ukázal Gregory Bateson (anglo-americký interdisciplinární výzkumník), je schizofrenie extrémně vzácná. To lze vysvětlit přítomností zástupců primitivních společenstvích hemispheric vícenásobného, ​​paradoxní myšlení, která je otevřená nejistota, chaos, protože není citlivý na rozpory, a místo toho se zaměřit na vytvoření logiky, která je jednoznačná, vztahy mezi objekty, je předmětem Páně zákona nebo partitsipatsii uznává existenci různých forem přenosu vlastností z jednoho objektu do druhého prostřednictvím kontaktu, infekce, zvládnutí, která umožňuje psychický a vitalizir Vat reality, dotovat neživé prvky svých duševních vlastností.

Na rozdíl od uvažovaného kreativního dialektického myšlení je BIPOLAR DISCRETE-COMPUTER THINKING charakterizován jako jednoznačný černobílý schizofrenní myšlení, jehož nositelé vnímá svět zásadně zkresleným způsobem.

Bipolární myšlení v kontextu sociálních procesů se realizuje v "mozaické kultuře". Guy Debord v knize "Společnost výkonnosti" (1971) ukázal, že moderní technologie manipulace s vědomím mohou v atomizované osobě zničit znalosti získané ze skutečných historických zkušeností a nahradit je uměle vytvořeným určitým "režisérovým" systémem znalostí a myšlenek. Výsledkem je, že člověk rozvíjí víru, že hlavní věcí v životě je viditelnost, která vytváří virtuální skutečnost, která se odvíjí od pozitivních hodnot. Mozaiková kultura proto ničí iracionální myšlení lidí tradiční společnosti, vytváří atomizovanou, rozdělenou realitu, která je charakterizována nízkou úrovní synergie a tudíž nízkým životním životem.

Takové bipolární myšlení se vytváří v procesu protichůdných, ambivalentních společensko-pedagogických vlivů spolu s vývojem levicového hemisférického - jednoznačně jednorozměrného - myšlení.

U malých dětí, které jsou charakterizovány pravicovým hemisférickým "divokým" myšlením (založeným na "principu reality" J. Piagetem a Z. Fredem), rozporné vlivy zpravidla nevytvářejí split-schizofrenní model vnímání a chování.

Nicméně, v intenzivní tvorbu jedinečně-left-polokoule strategií pro rozvoj na světě, schopnost zavést striktně jednoznačné logické vztahy v procesu učení a socializace, tyto protichůdné účinky často vedou k radikalizaci jedinečně-left-mozek myšlení, to znamená, že jeho shihofrenizatsii.

G. Bateson, který vyvinul teorii "dvojité vazby", spatřil příčinu této psychózy v kontextu "komunikačního selhání", když sociální prostředí dělá ambivalentní požadavky na osobu, kterou je obtížné splnit, například když je dítě povinno zahájit a poslušnost zároveň, když matka může požadovat láskyplné dítě a zároveň je odporně studená, žíravá, když ve školním týmu dítě očekává chování, o němž neví přesně, co by mělo být v konkrétních behaviorálních činnostech.

V tomto případě se jedinec ocitá v podmínkách tzv. Kognitivní disonance 7 a snaží se osvobodit od ambivalentní a proto paradoxní kognitivní situace tím, že narušuje realitu.

Takže, když něco potřebuje a nemůže tuto věc dostat, člověk se může uchýlit k tomu, že tuto věc zdiskredituje (což může být doloženo bajkou "zeleného hroznu"), která zkresluje skutečnost, protože věc je obdařena mnoha hodnotnými vlastnostmi.

Takže ve sféře schizofrenního myšlení nemohou dvě protichůdné poznávání vzájemně spolu existovat, protože "černé a bílé" vědomí člověka s jeho binární "ano-ne" logikou myšlení 8 není schopno spojit protiklady.

Sociální psychologie pracuje na řadě skutečností, kdy poznávací nepohodlí vzniká v těchto problematických situací způsobených lidskou neschopnost dodržovat dvou myšlenek (psychických stavů) současně jako jednota protikladů vede k absurditě, která, jak poznamenal A. Camus, lidé mají tendenci, aby se zabránilo jak tráví svůj život na přesvědčení, že jejich existence není absurdní, to znamená, že je plná určitého významu. K překonání kognitivní ambivalence mohou lidé následovat jeden ze dvou protichůdných poznání, což vede k deformaci reality [Aronson, 1998, s. 193-195, 200-204].

Současně, jak teorie kognitivní disonance (stejně jako teorie psychologické obrany) učí, rozpor mezi dvěma protichůdnými myšlenkami, na kterých se člověk zaměřuje, často vede k tomu, že jedna z myšlenek je vytlačena, zkreslena nebo přeměněna ve směru sémantické řady antagonistické myšlenky. Výsledkem takového diskrétního lineárního procesu je ztráta adekvátního vnímání reality 9, která je ve skutečnosti sama o sobě nedotčena a je často implementována jako nelineární entita. Zde dochází k procesu "vyrovnávání kognitivních potenciálů", kdy řešení problému spočívá v procesu normalizace rozdílu mezi mentální reflexí a objektivní skutečností, která ji zpravidla vážně narušuje 10.

Poznamenaný fenomén je realizován jak na logicko-behaviorální, psychologické a ideologické, psychofyziologické a obecně somatické úrovni organismu, což vede k mnoha nemocem - psychickým, psychosomatickým a somatickým 11.

Uveďte podrobný příklad uvažovaného jevu.

"Tragické události v nedávné době ukázaly, že možná nejdůležitější pohroma moderního člověka je jeho kritická neschopnost a proto přiměřené posouzení toho, co se děje. Taková neschopnost vidět zřejmé věci je spojena s bipolárním klipem, tj. Černobílým myšlením, které nejen tlačí jeho nosič v ideologickém mrtvém bodě, ale také dělá snadnou kořist pro "temné síly".

Osoba, která vnímá svět podle principu diskrétní počítačové logiky (pokud není pouze romantický teenager, který je charakterizován maximalismem a touhou "dát věci do pořádku v našem nedokonalém světě"), se může stát spolehlivým zastáncem ničivých sil, které čerpají životně důležité impulsy z procesů "rozkladu" planety pomocí smrtící války, konfliktem a válkou.

Uveďme příklad. Jeden z našich známých, věřící křesťan, velmi pokročilý učitel, který má bohaté zkušenosti s duchovními praktikami, je nositelem bipolárního myšlení, na jehož základě se tato ustavičná a upřímná křesťanská žena změnila v mistra temných sil.

Je překvapivé, že ve světě našeho známého víry v Všemohoucí a naivní primitivní myšlenky o příčinách společenských srážek paradoxně koexistují. Výsledkem je, že tato žena podporuje démonizované lidi, kteří nesou destruktivní touhy.

Byl jsem svědkem případu s touto ženou již více než 10 let a každý rok se mé srdce stále více plní hrůzy, protože pekelné propasti osobě, obecně slušné a laskavé, bipolární vnímání světa, může odnést.

Zvažte specifické životní situace, ve kterých černé a bílé myšlení vedlo nášho přítele k řadám příznivců temných sil.

Jak víte, bývalý prezident Janukovyč kdysi bojoval s Julií Tymošenkovou. Vnímání tohoto nepřátelství přes hranol bipolárního myšlení naznačuje, že jedna ze stran konfliktu musí být "dobrá" a druhá - "špatná". Podle této logiky, oligarcha Janukovyč, který má trestní minulost, je nejvíce vhodný pro označení "ďábel". Proto "Lady Yu" v tomto schématu vypadá "bílá a načechraná" - to znamená, přívržence pravdy a spravedlnosti. Skutečnost, že Tymošenková je také oligarcha a je v jistém smyslu spojena s kriminálními strukturami, nemá v očích našeho známého žádný význam. Protože "Lady Yu" je "nespravedlivě obviněná ze zločinů", a za druhé, "není oligarcha, a přestože je oligarcha, je inteligentní a ví, jak se postavit sama sebe, stejně jako vydělat peníze... podařilo se jí zbohatnout - bude také bohatá země. "

Tato neschopnost nositele bipolárního myšlení vnímat obě strany, které bojují, současně s dobrou nebo s oběma špatnými silami, můj přítel, aby si jeden ze stran zcela, upřímně as otevřeným srdcem. A jestliže druhá strana je zástupcem zla, přijetí tohoto zástupce znamená přijetí všech jeho hříchů a zvěrstev, které zhoršují karmu našeho známého, tj. Množí své hříchy. A na druhé straně to zase usnadňuje hříchy "Lady Yu", dovoluje ji existovat bez vážných následků a nadále vytrvale a důsledně pokračuje ve své linii.

Další situace. Vedoucí radikální strany Lyashko někdy kritizuje úřady, to znamená, že mluví pravdu. Proto nositel bipolárního myšlení vnímá odporného politika Lyashka jako mluvčího jednání svůdných světelných sil. V tomto případě nositel bipolárního typu myšlení už nezáleží na tom, že Lyashko má kriminální minulost, zaujatý názorem o jeho homosexuálně-pedofilní orientaci. Náš přítel snadno překonává tuto kognitivní disonanci a tvrdí, že všechny skutečnosti, které svědčí o nevzhledných činnostech Lyashka, jsou "čistým falšováním".

Žádné velké argumenty, které vysvětlují podstatu chování Lyashkova, neovlivňují mého přítele, což mě přimělo k názoru, že v tomto případě by rituál exorcismu mohl být účinným prostředkem "osvícení mozku".

Uvedený příklad ilustruje skutečnost, že bipolární myšlení není schopno kombinovat pozitivní a negativní aspekty, tj. Není schopno poznat Pravdu, že brilantní gruzínský logik S.B. Tsereteli je definován jako "jednota protikladů".

Hlavním pachatelem všech sociálních nemocí tedy nejsou vnější tmavé síly, ale tmavé síly uvnitř osoby. Jak řekl profesor Preobrazhensky, "devastace je v hlavách lidí" (http://www.trinitas.ru/rus/doc/0021/001a/00211151.htm).

1. Bipolární myšlení, které vytváří situace kognitivní disonance, vede člověka k nemoci, zavádí egocentrický schizoidní model chování, který vyžaduje "klip", "rozdělení" světového pohledu a chování, které rozptyluje realitu, a proto ji ničí.

2. Bipolární myšlení pohání člověka na mrtvé konce řady výrobních a často defektních psychologických obranných mechanismů, které vedou nositele bipolárního myšlení na zkreslení reality; Navíc takové zkreslení může být skutečně monstrózní - absurdní, neskutečný, absurdní.

3. Bipolární osoba není schopna spojit protiklady, proto se v kritických situacích brání jedné z protikladů (bojujících stran), mluvit ne jako mírotvorce, ale jako zlý nositel, zástance války.

4. Bipolární osoba vnímá svět v černé a bílé, proto za prvé hledá černobílý kontext a za druhé není schopen vytvářet pozitivní komunity (aliance) a být jejich členem, protože v komunitě mezi svými členy Existují protiklady, které vnímá bipolární osoba jako demarkační linie, které dělí "naše a vaše" do nepřátelských táborů.

5. Základní strategie chování bipolární osoby, která působí jako egoista a ničitel, je "rozdělit a dobýt", což ho vede k nepřátelství a vede k "temným silám".

6. Zástupce bipolárního myšlení, který vnímá svět na principu binárního kódu, je neschopný kreativity a také kvůli své egocentricitě a špatně rozvinuté reflexivitě s velkou obtížností a extrémně pomalým nabývá životních zkušeností.

7. Slabý vývoj reflexivity činí bipolární člověk biorobot, který nemá téměř žádný osobní základ, což naznačuje schopnost překonat, nadsituvat, překračovat hranice skutečné danosti, schopnost přijmout názor druhého. Z tohoto důvodu postrádá bipolární osoba možnost empatického, soucitného vnímání skutečnosti.

8. Bipory lidé často působí jako radikálové a revolucionáři, kteří díky své "černobílé", "klipovské" přírodě, zpravidla nesou jen zničení (a sebezničení). Podle N.A. Berdyaev v knize "Self-knowledge", "V důsledku testů jsem vyvinul velmi horký smysl pro historii. Pravidelně jsou lidé, kteří s velkým nadšením zpívají:" Z jásavé, laskavé chatování a kvetení krve mě vezměte do táboru těch, kteří zahynou za velkou lásku "Nosí strašné oběti, vzdát se života, ale nyní vyhrávají a triumfují, a pak se velmi rychle stávají" jásavými, nehovořícími, rozkvetáním krve. "

9. Neschopnost bipolární osoby pracovat s rozpory vede k neschopnosti vidět protiklady v reálném životě a působit s rozpory v myšlení. Je široce používán v procesu manipulace s individuálním a hmotným vědomím. Takže ukrajinský premiér neřekl nic, že ​​zničení pilířů vysokonapěťových elektrických vedení, které ukrajinští vlastenci prováděli za účelem energetické blokády na Krymu, je pravděpodobně prací ruských speciálních služeb, i když skuteční ukrajinští vlastenci obhajovali přístupy k zničeným elektrickým vedením, aby zabránili jejich opravě, a tato skutečnost byla známa všem.

10. Nejdůležitějším aspektem zvažovaného jevu je předchozí devátý aspekt závěrů, které rozšiřujeme. Faktem je, že schopnost člověka vidět protiklady a pracovat s nimi znamená jeho otevřenost k paradoxu, chaosu, absurditě, která se uskutečňuje ve základním vlastnictví psychiky - diplopatie (schopnost člověka spojit protichůdné kognitivně-emocionální stavy). Stav diplopatie v aspektu kognitivních procesů je modelován pomocí orientální (buddhistické nebo indické) logiky čtyř alternativ, kde ve sféře logických poměrů prohlášení a popření jsou nalezeny čtyři logicky ekvivalentní alternativy: 1. buď tvrzení; 2. nebo popření; 3. současně; 4. Ani. [Urmantsev, 1993; Dumoulin, 1994, str. 234; Ignolles, 1975].

Osoba, která vlastní logiku čtyř alternativ, dá čtyři otázce, která vyžaduje jednoznačnou odpověď. Takže například, když se taková osoba ptáme na hlavní otázku filozofie o přednosti hmoty nebo vědomí, pak můžeme slyšet čtyři ekvivalentní odpovědi: 1) na jedné straně je záležitost primární, 2) na druhé vědomí; 3) Kromě toho jsou záležitost i vědomí primární zároveň; 4) však může být, že ani záležitost, ani vědomí nejsou primární.

Je tedy možné mluvit o dvou "úrovních" diplastie, když na první úrovni lidské vědomí a psychika dokážou udržet dva protiklady v jednotě (3. oba), a na druhé, nejenže každý protiklad je držen odděleně (1 prohlášení + 2. negace), ale také každý z nich, vyjádřený ve filosofickém jazyce, je odstraněn (4. ani jeden ani druhý).

Jak můžete vidět, druhá úroveň diplastii - je ztělesněním diplastii v nejúplnější podobě, která umožňuje, aby člověk myslet nejen ironie, multi-cenil, ale zároveň - abstraktní logické jednoznačný způsob, jak se odlišit a rozdíly, kterým se kauzální vztah.

Uveďme příklad. V současné době je Evropa zaplavena "záplavou" emigrantů z arabského světa (v loňském roce do Evropy přišlo více než 1 milion lidí). Současně, pokud byl tento proces jako celek pod kontrolou, se nyní zdá být "mimo kontrolu", ačkoli evropské země mají každou příležitost plně kontrolovat příliv uprchlíků, zejména proto, že v důsledku tohoto přílivu teroristické hrozby Nyní jsou obzvlášť relevantní, s přihlédnutím k teroristickým činnostem na celém světě, například k nedávným událostem v Paříži). Nicméně všechny evropské země byly náhle "bezmocné" před nebývalou vlnou imigrantů.

A kdo je na vině?

Bipolární myšlení může člověka vést k jedné z bojujících velmocí - USA nebo Ruska (vnímat jeden z nich jako "pevnost zla" a druhý jako "pevnost demokracie a míru"). Pokud se člověk dostane na stranu Spojených států, tedy příčinu přílivu imigrantů do Evropy, vidí Rusko, které "tento proces dovedně organizovalo a řídilo". Zároveň se z reflektoru bipolárního člověka je zřejmý fakt, že situace v kontrole Středomořský region (US chráněnec), který, samozřejmě, a otevřel emigrant bránu ihned po přijetí instrukce od svých zahraničních hostitelů, kteří pro záchranu ekonomické situace potřebné chaotický svět, a Zejména Evropa, jejíž vůdci plní všechny pokyny Spojených států - velmoc, jehož vliv se rozšiřuje téměř na celý svět.

V zájmu spravedlnosti je třeba poznamenat, že v jistém smyslu je pro Rusko také prospěšný chaos Evropy, ale to není dostatečný důvod k závěru, že Rusko organizovalo emigrační krizi v Evropě.

Osoba, která má diplomatické a dialektické myšlení, snadno vidí kauzální vztahy výše uvedeného problému. Navíc v rámci čtyř alternativ orientální logiky je taková osoba schopna současně pracovat se čtyřmi alternativními hypotézami. Například v USA a ruské opozice vůči němu zároveň je schopen ospravedlnit akce Spojených států a Ruska jak samostatně (při jedné ze zemí se rozumí jako „baštu míru“, a druhý - za „říši zla“) nebo společně ( „každý supervelmoc sleduje svůj vlastní život zájmy a správně "), a ne ospravedlňovat činy Spojených států ani Ruska (za předpokladu, že" oba tyto země jsou ovládány soupeřícími zednářskými klany - Rockefellery a Rothschildy ").

Logika čtyř variant dokáže zachytit jakýkoli kognitivní disonance, v zásadě umožňuje osoba, která má kreativně a strategicky myslet, nezabýval časovým omezením historických procesů, kdy například, Rusko je skutečně v té době byl řízen Rothschildů (a může být dobře kontrolované do určité míry dosud).

Mimochodem, životní strategie takové kreativní člověk s principem křesťanství „nesoudí, ale soudil nebýt“, protože, jak můžeme vidět, zaměstnaný člověk zároveň čtyř různých poloh o jakékoliv otázce umožňuje, aby soudit lidi, kteří zabírají jednu z pozic, stejně jako kompetentní k analýze každé z pozic bez stresu. Jedním paradoxem je to, že to neznamená, že taková osoba je schopna vzít stranu zla, která ničí jeho příznivce. Takový člověk "se vznáší nad údolím", když nemá žádnou stranu. Současně však dokáže převzít stranu dobrého, která nezničí, ale má energii.

Tak, taková osoba ve stejnou dobu:

1) "stoupá v empyreanu" a odděluje se od zlého i od dobrého,

2) vezme stranu dobré, protože dává energii,

3) rozumí představitelům zla, kteří se nezajímají o své skutky, protože vedou ke zničení; ve spravedlnosti si všimneme, že je možné, že taková osoba vědomě převezme stranu zla, aby se mohla účastnit boje a zhroucení.

Abychom ilustrovali třetí bod, představujeme událost z Mahabharaty ("Velká legenda z potomků Bharaty") - starodávné indické epos, jedna z největších literárních děl na světě. Epický je založen na příběhu rozdělení mezi dvěma skupinami bratranců - pět Pandav (synů krále Pandu a královny Kunti) a sto Kauravas (syny krále Dhrtarastry a královny Gandhari). Válka mezi Pandavasem a Kauravasem má hodnotu-morální pozadí, protože podle plánu bohů musí být Kuruskatrové démoni vyhnáni na kurarámy. Konflikt je vyřešen velkou bitvou Kuruksetra, která začíná Kali-yugou - čtvrtou a poslední, nejhorší dobou současného cyklu lidských dějin. V bitvě o Pandavas, kterou podpořil Krišna, vyhrál.

Před bitvou, průměr bratrů Pandava, Arjuna (jejich nejsilnější bojovník) odmítne podílet na vraždě příbuznými, ale Krishna, kdo byl jeho charioteer připouští Etické pochybnosti hrdina ve slavném kázání - „Bhagavadgíty“, kde Krishna, adresování Arjuna ho nabízí Buď jako spojenec buď sám sebe, Kršnu, nebo všechny síly vesmíru, bojující na jedné straně. Arjuna si vybral Krišnu. S tímhle

"Pán, Nejvyšší Osobnost Božství, řekl:

Když jste vyprávěli vědecké projevy, litoval jste, že to není hoden smutku. Skuteční mudrci nezarmoutijí mrtvé ani živé.

Ty, ty a všichni tito králové existovali vždy a budou existovat navždy.

Stejně jako podmíněná duše postupně prochází z těla dítěte do těla mladého muže a pak do těla starého muže, stejně jako po smrti, proniká duše do jiného těla. Taková změna není pro rozumnou osobu zavádějící.

Otec Kuntiho, procházející radosti a potíže, které se zase objevují a zmizí, jsou jako zimy a prameny se navzájem nahrazují. Jejich zdroj, O potomka Bharaty, je pocity a každý z nás se musí naučit vydržet je bez obav...

Mudrci, jimž byla odhalena pravda (kteří vidí pravdu), dospěli k závěru o křehkosti toho, co neexistuje (hmotné tělo) a neměnnost toho, co je věčné [duše]. Tento závěr dospěli k pečlivému zkoumání povahy obou.

Věděl tedy, že to, čím je celé hmotné tělo proplit, je nezničitelné. Zničte nesmrtelnou duši, kterou nikdo nemůže.

Materiální tělo věčného, ​​nezničitelného a nesmírného živého bytosti bude dříve či později umírat. Tak boj, O potomko Bharaty.

Ani jeden, kdo považuje živého tvora za vraha, ani ten, kdo si myslí, že je zabit, neví, o čem mluví, protože duše (pravá "já") nezabije a nemůže být zabita.

Duše se nikdy nenarodí nebo nezemře. Nikdy nevznikla, nevznikla a nevznikla. Živá bytost je nenarozená, věčná, vždy existující, originální a nezemře se smrtí těla.

O Parthe, jak může člověk, který ví, že duše je nezničitelná, věčná, nenarozená a neměnná, někdo zabije nebo nucuje ostatní zabít.

Jako člověk, odhodit staré oblečení, staví na nové, tak duše vstupuje do nových hmotných těl, opouští staré a zbytečné...

Ten, kdo se narodil, určitě jednou zemře a po smrti se znovu narodí. Proto musíte stále vykonávat svou povinnost, a proto byste neměli dopřát smutku.

Na začátku jsou všechny vytvořené živé bytosti v neprojeveném stavu. V mezidobí stvoření se objevují a po zničení vesmíru se opět stanou neprozkoumanými. Takže stojí za to trpět.

O potomce Bharaty, který je v těle, není možné zabít nebo zničit. Proto byste neměli trpět žádnou živou bytostí...

Ó, synu Kunti, máš jen jednu věc: buď umřít v bitvě a zvednout se na nebeské planety, nebo zvítězit a vládnout království na zemi. Proto získávejte odhodlání, vstávejte a bojujte.

Tak bojujte při plnění své povinnosti a nemyslete na štěstí a zármutek, ztrátu a zisk, vítězství a porážku. Tímto způsobem nikdy nebudete spáchat hřích.

Zatím jsem vám tyto znalosti analyticky analyzoval a teď o tom mluvím z hlediska neplodné činnosti. Ó Prte, synu, který má tyto znalosti a ve svých činnostech je veden, zbavíš se všech karmických reakcí.

Ten, kdo jde tímto způsobem, nezná ani ztrátu, ani porážku. A dokonce i mírný pokrok ho zachrání od největšího (největšího nebezpečí)...

Já jsem ten čas, velký ničitel světů, který sem přišel zničit všechny lidi. S výjimkou vás [Pandavů] jsou všichni vojáci shromážděni na bojišti určeni k smrti v nadcházející bitvě.

Takže postavte se stejně. Připravte se na bitvu a vyhrajte slávu pro sebe. Podmanit si nepřítele a vychutnat / vládnout / kvetoucí království. Všichni už byli odsouzeni k smrti od Mne a vy, O Savyasachi, můžete být jen mým nástrojem v této bitvě.

Drona, Bhisma, Jayadratha, Karna a další skvělí válečníci - všichni už byli zničeni mnou. Proto je zabijte a nemusíte se o nic starat. Bojujte a vy překonáte všechny své nepřátele. "

Je důležité poznamenat, že čtyři alternativy zaznamenané v souvislosti s dichotomií mezi předmětem a předmětem mohou být korelovány s fázemi vývoje dialektického rozporu: totožnost (předmět i předmět) - rozdíl (objekt a předmět jako samostatné entity) - opačný (žádný předmět ani objekt, protože vyloučení).

Tyto čtyři alternativy jsou tedy stadiami lidského vývoje v diachronním (lineárně diskrétním) a synchrónním (holistickém - kontinuálním) aspektu, který se odráží v buddhismu, kde jsou tyto alternativy identifikovány se čtyřmi úrovněmi lidského chápání reality: a ve druhé fázi je iluze překonána předmětem a předmětem. V třetí fázi se subjekt i předmět vyřazují, ale rozdíl mezi nimi stále zůstává. Tato úroveň negace se týká stavu vědomí v konečném o intenzivním rozjímání, a to pouze ve čtvrté fázi je absence všech protichůdců mezi předmětem a objektem. "Reálnost se uskutečňuje ve své konečné jednotě" (Dumulen, 1994, s. 142, str. 234-235].

V tomto ohledu může být mentální vývoj člověka, pokud jde o hemisférové ​​strategie pro odraz a zvládnutí světa, chápán jako pohyb od podvědomí k vědomí a od něj k nadvědomí (P. Simonov), tedy jako evoluce od:

1) pravověrné vícenásobné vnímání světa, v němž je realizována diplomace první úrovně jako schopnost emocionálně-obrazového metaforického myšlení spojit protiklady,

2) levé polokoule abstraktní-logické jednoznačné bipolární myšlení, a od toho - do

3) syntézu obou hemispheric diplastii druhé úrovni - paradoxní-dialektického tvůrčího myšlení, schopnost sjednotit protiklady - pravé a levé mozkové kognitivní strategie, to znamená, že schopnost integrovat státní diplastii první úrovně a bipolární vnímání reality, kdy „realita je realizován ve svém konečném jednoty.“ Tento stav má následující orientální interpretaci: "Mahayana buddhismus kladí důraz na neexistenci protikladů, na nulové cestě, která je základem pro bytí a ne-bytí:" je "je první opak," ne je "je druhý. předmět výzkumu, nevysvětlitelný, nezrozumitelný, nepochopitelný a trvanlivý. To je nulová cesta, nazývaná skutečnou znalostí bytí. Od buddhismu a taoismu není harmonie konečným cílem světa, ale pouze cestou k konečnému cíli. Stav úplného míru - střed kruhu, odstranění všech protikladů, včetně míru a pohybu. Ideálem je dosáhnout dokonalého klidu (dao, nirvanu), prázdnoty, nesmrtelnosti, návratu do jednoho "(Kandyba, Kandyba, 1993, s. 155-156] 12.

Lze říci, že svět podle konceptu Upanišád je Jeden, to znamená, že tento svět je "prázdný" v Brahmanu a množném čísle, fenomenálním ve shromáždění Atmans. Nový pohled na povahu kvantové reality vysvětluje totéž: existuje "zásadně nevyhnutelná možnost projevování vlastností skutečné vícenásobné hmoty v tzv. Prázdnotě." Na základě této možnosti se ukazuje, že je reálnější, hlubší a účinnější než celý přechodný a může se říci iluzorní realita množného světa věcí a procesů.To je kvantová vlastnost světa jako nedělitelný celek.Každý konkrétní věc, fenomén nebo proces je nevyhnutelně přechodný. Nicméně, tato strana světa zůstává, se kterým se nezdá tolik, ale jako jeden, "píše I.Z. Tsekhmistro [Tsekhmistro, 1981, c. 132]. Nebo, jak věřil E. Schrödinger, "duše osobní duše je rovna všudypřítomné, vševědoucí věčné duši." E. Schrödinger se domnívá, že tento hlavní závěr, analyzující podstatu genetické teorie, je největší, co biolog může dát, když se pokusí dokázat jednou ranou existenci Boha a nesmrtelnost duše [Schrödinger, 1947].

Samotná pravda je nyní chápána jako "jednota protikladů" (S.B. Tsereteli), jako celek, ve kterém podle Sen Qiang "neexistuje žádná minulost, žádný dar, žádná budoucnost". Zároveň "dokonalá cesta," pokračuje ten samý autor, je jako propast, kde není žádný nedostatek ani nadbytek, jen proto, že si to vybíráte, ztratíme to. Nebuď připojen k něčemu vnějšímu a nežije ve vnitřní prázdnotě. samotná dualita zmizí "[Grigorieva, 1997, s. 90-102]

Současně, podle T. Grigorijevova, „získávání integritu, každý subjekt získává Freedom Nalezení Svoboda, koexistuje s ostatními, aniž by zmatek a neoddělitelně Ukazuje se, že svět je spíše jako ne monocentrické modelu, a to zejména -.. Ne antropotentricheskoy a polycentrická nebo "singulární": centrum je všude, v každém bodě.Tento bod sám o sobě nepotřebuje podporu, neboť je spojen s vyšším bytím, je to celek, mikro-svět.Každý celek je otevřený jinému celku, jednomu s nejvyšším, nikoli fyzickým nebo mechanický smysl "[Grigorieva, 1997, s. 90-102]. To nám připomíná filozofický princip jednoty světa, stejně jako princip základní prostorové a časové lokalizace objektů v holografickém vesmíru.

Dosažení integrity a překonávání duality lze chápat společně s R. Emersonem jako změnou osy vědomí, která je uvedena do souladu s "osou věcí".

Koncept Celku nebo Prázdnota, s nímž mystici pracují, souvisí s konceptem fyzického vakua. "Stejně jako východní prázdnota," fyzické vakuum ", jak se nazývá v teorii polí, není pouze stavem absolutní neúplnosti a absencí veškeré existence, ale samo o sobě obsahuje možnost existence všech možných forem světa částic, které zase nepředstavují nezávislé fyzické jednotky, ale pouze posunující inkarnace prázdnoty, která je základem veškerého života "[Capra, 1994, s. 199].

Na obzoru moderní vědy, filozofie, náboženství jako celek je neplatná začíná zářit jako hvězda první velikosti zásadně nové poznatky o tomto tématu, je vyhledávání prováděné v rámci fenomenologické, existenciální filozofie, esoterické psychologie GI Gurdjieff, Petr Uspenskij, v analytické psychologie C. Jung, v psychosyntéze A. Mennegetiho, osobnostně orientovaná zenová psychologie A. Watsa, transpersonální psychologie Art. Grof a K. Wilber, M. Meneghettiho ontopsychologie, v díle Teilharda de Chardina, V. I. Vernadského, V.V. Nalimov, I. Z. Tsekhmistro. Zde můžeme také zmínit A. G. Gurvicha, který vyvinul teorii biologického pole (1944), A. K. Manejev, který provedl "Filozofickou analýzu antinomií vědy" (1974, 1980), V.N. Puškin, který vyvinul teorii formy - základní materiál, ale ne skutečná látka (1980), A.Ye. Akimov, který snižuje povahu psychiky na vakuum-spinor, torzní výkyvy (1996), А.F. Okhatrina se svými mikroleptonovými poli, L.V. Leskova s ​​doktrínou meonového vakua (1996), G.I. Shipova s ​​jeho teorií fyzického vakua... a mnoha dalších.

1) Ruská federace má reálnou příležitost stát se světovým lídrem ve výrobě vysoce výkonných centrálních procesorů. Tak miliony byrokratických dolarů vynaložených na tento vědecký vývoj se mohou vrátit do státního rozpočtu ve formě miliard.

Podle domácích vědců se naučili doslova vyrábět materiály pro výrobu inovativních super výkonových procesorů. Vybavený superpočítačem typu microcircuit, bude moci provádět operace deset milionůkrát rychleji než nejmodernější moderní systémy.

Autoři překvapivého vynálezu byli zaměstnanci Ústavu mineralogie a geologie sibiřského oboru ruské akademie věd. Specialisté byli schopni růst modifikovaných diamantů, které se stanou nepostradatelným prvkem pro výrobu nejnovější generace fotonových počítačů. Podle vedoucího výzkumného ústavu Nikolai Pokhilenko diamantové krystaly s defektními centry z Německa, které budou odtud pěstovány v domácích laboratořích, vyvolá skutečnou revoluci ve vývoji procesorů. Podle jejich architektury, výkonu a frekvence hodin takové mikroprocesory nebudou stejné.

N. Pokhilenko řekl novinářům, že vědci vkládají atomy germania v diamantech, které jsou složeny z atomů uhlíku, jak je dobře známo. To vám umožní růst diamantových krystalů, které se stanou hlavním materiálem pro výrobu jedinečných centrálních procesorů. Na základě těchto integrovaných obvodů se fotonové superpočítače, které se liší od současných strojů v tom, že elektrony budou nahrazeny fotony, tj. Světelnými kvantami, budou provedeny postupně.

Petahertzové a terahertzové rozsahy budou k dispozici ruským zpracovatelům těžkého provozu. Z tohoto důvodu se neporovnatelně zvýší tok informací, což přinese elektronické výpočetní operace na zásadně novou úroveň. N, Pokhilenko ujišťuje, že srovnání moderních počítačů s tím, co naši vědci nyní vytvářejí, je srovnatelné se srovnáním rychlosti hlemýžďova s ​​rychlostí nadzvukového stíhače.

Fotonové procesory vytvořené ruskými výzkumníky budou schopny účinně plnit své funkce při teplotách od nuly do devět set stupňů Celsia.

Navíc takový vývoj v teorii umožní vznik skutečné umělé inteligence, jejíž inteligence nebude horší než člověk. Každý ví, že i nejmocnější moderní superpočítače ještě nemohou konkurovat lidskému mozku z hlediska rychlosti přenosu dat a výpočetních schopností. Nicméně, pokud zvýšíte sílu počítače několik milionů, můžete už hovořit o vytvoření inteligentního stroje plného inteligence s člověkem vytvořenou myslí (http://esoreiter.ru/index.php?id=0116/05-01-2016-180228. htmldat = zpravodaj = 01.2016).

2) Podle A.P. Stakhov,“... lidstvo se stane rukojmím klasické binární číselné soustavy, která je základem moderních mikroprocesorů a informační technologie. Proto je další rozvoj mikroprocesorové techniky, a na základě jeho informační technologie založené na klasickém dvojkové soustavě by měly uznat slepé uličky. Binární systém nemůže sloužit jako informační a aritmetické základy specializovaných počítačových a měřicích systémů (prostor, řízení dopravy a komplex hnologicheskimi objekty, nanotechnologie) a nanoelektronnnyh systémy, kde problémy se spolehlivostí, odolnost proti rušení, testovatelnost, stabilita, survivability systémy přicházejí do popředí.

Je nutné opustit klasickou binární číselnou soustavu a aritmetika jako informační základ specializovaných počítačových systémů a nanoelektronických systémů a jít ve svém návrhu nových redundantních číselných soustavách, zachování všech známých výhod klasické binární číselné soustavy (polohové reprezentace čísel, jednoduché aritmetické pravidel, použití dvou <0,1>čísla pro reprezentaci čísel, jednoduchá pravidla pro porovnávání a zaokrouhlení čísel apod.) a umožňující zvýšit spolehlivost, konzistenci, odolnost počítačových systémů proti šumu a tím zvýšit spolehlivost informací v počítačích.

V 70.-80. Letech 20. století. v Sovětském svazu začal úspěšně rozvíjet nový vědecký směr v oblasti počítačů odolných proti hluku - počítačů Fibonacci. Byla vyvinuta za podpory Ministerstva univerzitního inženýrství SSSR a jeho hlavním cílem bylo vytvoření hlukových procesorů a systémů pro palubní řídicí systémy. Bohužel "Gorbačovova perestrojka" a následný kolaps Sovětského svazu vedly kvůli nedostatku finančních prostředků k zastavení těchto prací. Myšlenka "počítačů Fibonacci" však není nejen zastaralá, ale je ještě důležitější v podmínkách používání mikroprocesorů.

Na obtížný osud tohoto trendu je dobře napsán prof. Sergej Abachiev (Moskva), jeden z nejlepších ruských odborníků v logice a metodologii vědy:

"Objev 12letého dětského zázraku J. Bergmana ze" zlatého "systému iracionálních čísel v žádném případě nebyl předurčen takovými zákony. Mohlo to být děláno mnoho desetiletí dřív, a nemohlo se to dělat dodnes, ale již v roce 1957, kdy byl skutečně proveden setrvačník odvětví digitálních informačních technologií založený na teorii statistické informace K. Šan- chona a binárním kódu J. von Neumanna a tento setrvačník byl plně propagován počátkem 70. let, kdy poprvé ocenil "zlatý" si numerický systém v úloze aritmetického základního principu digitálních informačních technologií.

Von Neumannův výběr binárního kódu se všemi jeho nedostatky ve srovnání s nadbytečnými kódy zlatého poměru by neměl být považován za historicky neúspěšný a chybný. V pozdních 40. letech. prostě neměl žádné alternativy. Bergmanův amatérský objev, který se datuje od roku 1957, mohl v zásadě udělat někdo jiný půl století dříve. Poté, co se v poli Hartleyových, Shannonových a von Neumannových objevil první "zlatý" číselný systém, historie digitálních informačních technologií mohla okamžitě začít s kódy zlatého poměru. Ale skutečná historie světové vědy a techniky byla objednána jinak. Prvním příjemcem a profesionálním vývojářem tohoto amatérského objevu byl A. P. Stakhov v podmínkách neotvířeného setrvačníku informačních technologií založeného na binárním kódu.

Poté, co se naučil z horké zkušenosti minulých perzekucí genetiky a kybernetiky, sovětský stát si rychle uvědomil, že domácí věda získává strategické pozice ve všem určujícím směru vědeckého a technologického pokroku. Důkazem toho bylo bezprecedentní patentování prvních informačních technologií A. P. Stakhova na kvalitativně nový aritmetický základní princip v SSSR, na Západě av Japonsku. Takové technologie však objektivně nemohly rychle nahradit bezděčně dominantní technologie založené na binárním kódu. V každém případě by jejich rozšiřování bylo čistě postupným procesem, trvajícím mnoho desetiletí.

A v 80. letech. Tento přirozený proces v naší stále sjednocené zemi se začal provádět z relativně úzké oblasti palubní elektroniky vojenských letadel a kosmických lodí, ve kterých ekonomická kritéria pro účinnost technologie ustupují do pozadí v porovnání s funkčními. S normálním vývojem by nyní umožnilo Rusku a Ukrajině být světovými "zákonodárci" a výrobci alespoň jedinečně spolehlivé avioniky. Ale katastrofální finále "perestrojky" 1985-1991. v počáteční fázi tento proces zastavil náš stát při získávání vedoucích světových pozic v oblasti technické kybernetiky a informačních technologií "[Stakhov, 2011].

3) Samoreflexe N.A. může sloužit jako nejpozoruhodnější příklad ambivalence géniů. Berdyaev, který v knize "Sebevědomí" píše o sobě jako o duálním člověku s "rozmanitými rozpormi", který spojuje odvahu a zbabělost, pedantry, přesnost a vrozený anarchismus, realistický postoj k životu a romantický postoj k snu To je snění a realismus), nelíbí se za život, ale lásku k extázi života, hrdosti a pokory, lásce k filozofii, ale ne návrat k celé filozofii, být "feudálním lordem sedícím na jeho zámku se zdviženým mostem

"ale současně společenský člověk, který miluje společnost lidí a komunikuje s nimi hodně, propojuje osamělost se společenskostí, je současně transcendentní bytostí (snaží se překonat svět, najít svobodu), který nikdy nezmešká, ale kdo" byl příliš nudný "," Nejsem jen smilný člověk, osamělý, cizí světu, plný soucitu s utrpením, mentálně rozpadl. Jsem také vzpurný, hněvivě protestující, vinný v boji o myšlenky, náročný, schopný odvádět se, "napsal N. Berdyaev a poznamenal, že" tyto protichůdné prvky jsou omezeny na jeden zdroj "[Berdyaev, 1990, s. 24, 26, 30, 32, 35, 37, 40 až 41, 49, 59].

4) Jak napsal Paul Dirac, "matematik hraje hru, jejíž pravidla si vynachází, a fyzik si je zapůjčí z přírody. Ale postupně se stává zřejmé, že pravidla, která matematika považuje za zajímavá, se shodují s těmi, které Nature nastavuje" [Dirac 1971].

5) Neustálé myšlení je schopnost invertovat vlastnosti systému pomocí funkcionálů (kontinuální procesy), analog je zvuk, hudba s různými tonalitami. (V.Tatur) "[Vsemir, 2008].

6) Byly zde případy kolektivních meditací, modlitby, které změnily realitu: Angličtí čarodějové, jak říkají legendy, dokázali zabránit Napoleonovi a Hitlerovi přistát na anglickém ostrově; Je známo, že kolektivní modlitba milionů Japonců zabránila pronikání na japonské ostrovy během druhé světové války a ve středověku byly zastaveny dva pokusy o vylodění armády východních dobyvatelů (ve všech případech byly lodě útočníků potopeny nebo vážně poškozeny silnými tajfuny).

Vliv vědomí na skutečnost může být ilustrován objevem periodického systému D.I. Mendelejev, který měl konzistentní údaje o pouhých polovině prvků, které vložil do svého stolu. Další měření objasnily atomové váhy druhé poloviny prvků, které původně nebyly v souladu se závěry D. I. Mendelejeva.

Jiný příklad: jakmile lidstvo nevědělo o mikrobech, ale "vzniklo" v důsledku skutečnosti, že jeden vědec si uvědomil, že pro naše nemoci musí existovat nějaké malé organismy.

Existuje mnoho případů takového transformačního vlivu na skutečnost, kdy však není možné určit povahu tohoto vlivu, protože v tomto případě lze konstatovat, že lidská představivost není faktor ovlivňující, ale mechanismus pro pochopení budoucnosti. Stačí připomenout prorocké umělecké dílo. Takže v roce 1912 v Atlantském oceánu, když vyskočil na první a poslední plavbu, potopil Titanic, což je tehdy nejvíce technicky obtížný objekt, potopil. Je známo, že tato událost byla předvídána v uměleckém díle několik let před tragédií, kdy autor vypráví o podrobnostech katastrofy, které obecně odpovídají skutečnému stavu záležitostí.

V pilotní epizodě amerického televizního seriálu "Lonely Arrows" (pokračování "souborů X"), který byl vydán na obrazovkách v březnu 2001, se vypráví příběh o tom, jak vláda USA organizuje teroristický akt. V souladu s mazaným plánem musí unesené letadlo narazit do jednoho z Twin Towers v New Yorku, aby obvinil teroristy ze všeho. Vláda podle zápletu plánovala použít útok jako záminku pro zahájení nové války, která slibuje velké zisky. Tato epizoda byla vydána šest měsíců před událostmi z 11. září 2001.

"Proč by anglický mnich a filosof Roger Bacon ve 13. století mluvil, že věda (opět!) Vynalezla dalekohled, letadlo, auto a telefon?" Podle moderních vědců Baconova díla byl také vědom galaxií a buněčné struktury nějaká energie nad atomovou energií o rychlosti světla a umírajících hvězdách. Z jakých zdrojů zjistil Jonathan Swift dva satelity Marsu - Deima a Phobose - 151 let předtím, než byly objeveny? gravitační přitažlivost a nev A kdo neslyšel o Cyrano de Bergeracovi, středověkému vidoucím a potížáři, jehož znalosti v oblasti vědy a techniky byly absolutně ohromující pro své osvícené současníky! Zřejmě si vzpomenete na dva romány Julesa Verna - "Ze Země na Měsíc" a "Kolem Měsíce", která vypráví, jak tři statečné duše v prosinci 1868 odstartovaly od ostrova Floridy po Měsíc. Když se kolem ní přiblížili, jejich vesmírná loď stékala do Tichého oceánu. Přesně o 100 let později přesně ten stejný let, který opakoval plán a výpočty autora, byl proveden v roce 1968 třemi Američany - astronauty kosmické lodi. "Apollo 8". Navíc začala plavba (Cape Canaveral na Floridě), měsíc letu (prosinec), místo přistání (Tichý oceán, 4 míle od bodu naznačeného Julesem Rightm), velikost a hmotnost Columbidu projektilu a kapky Apollo (3, 65 m a 3,6 m a 5547 kg a 5621 kg)! Ze sto osmdesát předpovědí tohoto úžasného spisovatele bylo již provedeno šedesát osm. To už dávno bylo zřejmé: hry v mysli jsou nebezpečné hry. Mají tendenci se zhmotnit. Nechte hned, ne v blízké budoucnosti, ale mají! Alespoň přes tisíciletí "(S. Svidersky).

Ukažme ještě jeden příklad. Asi před čtyřiceti lety bylo v sbírce prací Moskevské univerzity zveřejněno sdělení profesor Pulkovo observatoř Nikolai Aleksandrovič Kozyrev, který utrpěl vědce s jejich paradoxními závěry [viz Zigunenko, 1991, s. 35; Kozyrev, 1982]. Bylo to o tom, že Měsíc, který byl dlouho považován za mrtvé nebeské tělo, které dokončilo jeho vývoj, má vulkanickou aktivitu. Po zprávě byl Nikolai Aleksandrovič podroben ostré kritice specialisty. Nicméně, v roce 1958, N. A. Kozyrev objevil vulkanickou erupci v kráteru Alfons ve svém teleskopu a dokonce se mu podařilo získat svůj spektrogram. Trvalo dalších deset let, než byla Kozyrevova pozorování považována za spolehlivá. Teprve v prosinci 1969 udělil Státní výbor pro objevy a vynálezy SSSR vědci diplom o objevu měsíčního vulkanismu a následující rok mu Mezinárodní astronomická akademie udělila zlatou medaili s diamantovým obrazem souhvězdí Big Bear.

Tak, N.A. Kozyrev vytvořil nový fyzický jev. Stejně tak lze dojít k závěru, že fyzikální zákony, které vědci objevit ve své mysli, pak se naplní, a to paradoxní závěr platí i pro možnost „peresotvoryat“ podle posledních představy lidstva. Takže, když si lidé uvědomili, že vesmír vznikl "velkým třeskem", začalo se to v minulosti "vzejít" tímto způsobem. Tato zjištění jsou dobře ilustrována vývojem fyziky. V roce 1961 bylo načase, aby Salam a Ward předpověděli existenci devíti nových částic, jak byly objeveny. Z tohoto důvodu, jak napsal Eugene Wigner, je matematický jazyk překvapivě vhodný pro formulování fyzických zákonů.

7) poskytuje příklad R. Chaldini Sarah nehody, která ukazuje, zákon kognitivní disonance znázorněno slova Leonardo da Vinci „snadněji odolávat na začátku než na konci.“ Příběh o Sáře a její spolubydlící Tim je tohle. Setkali se v nemocnici, kde Tim pracovala jako technik na rentgenovém přístroji a Sarah pracovala jako sestra na výživu. Setkali se na nějakou dobu a nakonec začali žít společně. Brzy Tim ztratil svou práci. Sarah je záležitost nebyla ani ta nejlepší. Chtěla, aby se Tim oženil s ní a přestal pít. Tim odolal oběma myšlenkám. Po zvláště závažném konfliktu Sarah přerušila tento vztah a Tim se k ní přiblížil. Současně navštívila starou kamarádku Sarah, začali se datovat a brzy se rozhodli oženit. Už šli tak daleko, že si stanovili datum svatby a poslali pozvání, když Tim dorazil. Říkal, že pokání a chce se znovu vrátit k Sarah. Když Sarah oznámila, že manželství plánuje Timovi, prosil ji, aby změnil rozhodnutí: chtěl být s ní stejně jako předtím. Ale Sarah odmítla a řekla, že nechce žít znovu, jako předtím. Tim dokonce navrhla Sarah, aby se oženil s ním, ale navzdory tomu odpověděla, že raději je s druhým. Nakonec Tim slíbil, že přestane pít, kdyby jen měla smilování. Cítí, že Tim je v naprosté zoufalství, Sarah se rozhodla přerušit závazek, zrušila svatbu a Timovi umožnila návrat k ní. O měsíc později Tim řekl Sarah, že přestane pít. O měsíc později se rozhodl, že by měli "počkat a přemýšlet" před svatbou. Od té doby uplynulo dva roky. Tim a Sarah nadále žijí společně stejně jako předtím. Tim stále pije, stále ještě nejsou ženatí, ale Sarah je Timovi více věrná než kdy jindy. Říká, že v důsledku nucené volby se Tim stala jedničkou ve svém srdci.

Takže poté, co Sára vybrala Time druhému, začala se cítit šťastná, a to i přesto, že podmínky, na kterých se rozhodla, nebyly splněny. Je zřejmé, že nejen obyčejníci hipodromu mají tendenci věřit v správnost své volby, neboť to už bylo provedeno.

8) Podstata této počítačové logiky může být ilustrována vtipkem o programátorovi, který před spaním položil dvě sklenice na svůj noční stolek - jeden s vodou (v případě, že touží po žízně v noci) a druhý prázdný (v případě, že nepije v noci). bude chtít).

9) „Skutečností - existuje ve skutečnosti, prochází tvorbu a má tendenci k jeho skutečné povaze (S.Kostyuchenko) 16.07.2009“ [Vsemirom, 2008].

10) Tyto zkreslení, které jsou výsledkem působení psychologických obranných mechanismů, mohou současně dosáhnout nejnebunálnějšího nebo monstrózního vzhledu. Takže například, když má člověk nějaký dobře zavedený názor a fakta (jak víte, "tvrdohlavé věci"), které vážně podkopávají toto stanovisko, pak s cílem chránit tento názor (a s ním celý obraz světa člověk, systém jeho světového pohledu a světového názoru, ve kterém je tento názor integrován), člověk vyvine ty nejodvážnější hypotézy, v nichž je nucen věřit. Uveďme příklad. Bulharský prorok Vanga, jak víme, dal proroctví, které byly obecně potvrzeny. Nicméně tato skutečnost od člověka, který se vrhá na pozici vulgárního materialismu a nevěří, že prorocký dar Vanga přiměl jej, aby vymýšlel například hypotézu, že podpláceným zaměstnancům hotelů a dalších podobných institucí navštívili klienti Vangy, stejně jako Bulharští ) shromáždil informace o návštěvnících proroky (a tam bylo několik tisíc z nich za rok), pomocí kterých Wang, "zkušený psycholog", vynalezl její "takzvané proroctví". Uveďme další příklad. E. Erickson zkoumal život amerických indiánů, který lze nalézt ve své knize "Dětství a společnost" (1963). Popisuje postup práce indického jasnovidce Fannyho, jemuž se indiáni Yurokové obracejí se svými problémy. Zde je fragment tohoto postupu a jeho interpretace vynikající psycholog, antropolog a filozof dvacátého století: "Fanny znovu kouří, tančí a vstoupí do transu, vidí oheň, mračno, opar..., znovu sedí, znovu zaplní telefon, vezme velký baf. je navštívena mnohem smysluplnější vize, která vyzývá Fanny, aby říkala shromážděné rodině něco takového: "Vidím starou ženu, která sedí na Bald Hills a touží po špatné jiné ženě. To je důvod, proč se toto dítě zhoršilo. "Sotva se jí to podařilo, když se babička nemocného dítě zvedla a přiznala, že to byla ona, která kdysi seděla na Bald Hills a poslala jinou ženu, nebo Fanny říká:" Vidím muža a ženu, činu ", ačkoli muž požádal o ducha, aby se o štěstí a neměl se dotýkat ženy." Tentokrát se otec nebo strýc dítěte postaví a vyznávají k hříchu, někdy je Fanny obviňována z čarodějnictví nebo zkaženosti zesnulého a pak syna nebo dcery zesnulý se slzami ho poznal zločin... Zdá se, že Fanny má zásobu hříchů (srovnatelný s seznamu „typických událostí“ našich psychoterapeutických škol), které se připojuje, když rituální okolnosti, s určitými poruchami. To znamená, že povzbuzuje lidi, aby přijali jako faktů jejich záměry a přání, předvídatelná pokud vezmeme v úvahu strukturu kultury Yurok, a takové uznání příznivě ovlivňuje vnitřní klid každého člověka. Vysoká pozice v primitivní komunitě má Fanny samozřejmě dostatek informací, aby poznala slabé stránky svých pacientů před jejich setkáním, a je dostatečně zkušená, aby četla jejich tváře, když se zabývají svou magickou činností. V tomto případě, kdy se spojuje vinu odvozený z latentního agrese či zlomyslností, příznaky choroby jednotlivého dítěte, činí tak s dostatečnými psychopatologických základen, a to není překvapující, že neurotické příznaky obvykle vymizí po Fanny přesně uvedeny hlavní zdroj ambivalence Tato rodina a vyvolaly uznání veřejnosti „[Erickson, 1996, str 249-251.] Další příklad :.“ Leshan také připomíná případ, který jasně ukazuje úplnou hloubku odmítnutí Revich lékařů. Při návštěvě jednoho z bývalých pacientů Revichi, který byl hospitalizován pro infarkt (ne onkologii!), Leshan narazil na jednoho lékaře a řekl: "Ach, pracujete pro Revichi! Vím o Revichi všechno, já znám šarlatána najednou! ti, kteří věří všemu slovo, četl jsem jeho knihu a studoval jeho přípravu.Její kniha je sémantický nesmysl a jeho léky jsou odpadky.Ale je tu jedna věc v tomto člověku, který mě hádal - tato spěcha má největší počet spontánních odpuštění v zemi. " Remark: spontánní úleva znamená zmizení nákazy náhodou a vyskytuje se v jednom případě z milionu "[Stankevich, Pain, 2012].

11) Ve fyziologii se jedná o Pavlových "klepání motivů" (konflikt dvou protikladných a stejně silných motivů chování), stejně jako podmínky pro vznik neuróz, které jsou experimentálně způsobeny silnou stimulací hypotalamu (který současně aktivuje obojí jeho oddělení) a také vznikají v procesu potírání protichůdných aspirací člověka [Svyadosh, 1982, s. 11-13].

12) Tyto argumenty mohou být ve srovnání s polohou Bhagavadgíty Brahmanu. „Brahman, duch, bez začátku je mimo existenci a neexistence“ (Bh.-g. 13, 12)

Kromě Toho, O Depresi